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【www.scfx8.com--教学工作总结】
语文核心素养与综合实践活动相融合的思考与建议 仙游县政府教育督导室 黄祥武 在小学语文课堂当中，培养小学生的核心素养是非常重点的工作，同样也是教学大纲当中非常重要的教学目标，在实际的语文课堂综合实践教学当中培养和提升学生的核心素养，能够为学生今后的学习、提升自身自主学习的意识和能力奠定坚实的基础。开展语文综合实践活动旨在让学生联系社会实际，通过亲身体验进行学习，积累和丰富直接经验，培养创新精神、实践能力和终身学习的能力。学校要从实际出发，具体安排、确定综合实践活动各部分内容和组织形式，以小学生已有语文知识实际为出发点，适时地开发富有地方特色的乡土资源，丰富小学语文综合实践活动的教学内容。
仙游县蜚山第一小学的校名、楼名、路名、园名等统一采用蔡襄体集字而成，风格一致，整齐美观。我就以蔡襄文化为例，就语文核心素养与“语文综合实践活动”相融合，谈谈一些思考与建议，供大家参考。
一、以“语文综合”为前提，选择活动主题与活动形式 小学“语文综合实践活动”必须以“语文综合”为前提，学习资源立足于语文“维度”进行整合，从学生的认知规律出发，选择小学生感兴趣的活动主题，然后选择符合小学生特点的活动方式来开展语文综合实践活动。
1、“蔡襄文化”为主题的语文综合实践活动背景 在莆田历史文化名城史册上，蔡氏一族写下了光辉灿烂的一页。仅宋一代就出了50多名进士，职官者100多名，并有“一家三宰相”、“一门五进士”的科举佳话，涌现出许多蜚声朝野、赫赫有名的人物。在仙游枫亭街头，蔡襄的石像随处可见。对当地村民来说，蔡襄所代表的廉政文化，早已深深烙印在大家心中，每个人都能说出几个蔡襄的廉政故事。中央纪委监察部网站和客户端的“中国传统中的家规”栏目中，同时推出“福建仙游蔡襄:书法名世箴铭诫子”专题，展示了蔡襄的生平事迹、廉政思想、所著家训。
2、“蔡襄文化”为主题的语文综合实践系列活动设计 设计一:探寻蔡襄的成长历程 蔡襄生于宋真宗大中祥符五年二月十二日(1012年3月7日) 。蔡氏家族世居福建路泉州分军(兴化军)仙游县唐安乡依仁(安)里赤湖蕉溪(枫亭驿以西，今福建省仙游县枫亭镇九社村五星自然村，建有蔡襄故居)。
母亲卢氏，惠安县名士卢仁之女。天圣八年(1030年)，蔡襄登进士第，先后任馆阁校勘、知谏院、直史馆、知制诰、龙图阁直学士、枢密院直学士、翰林学士、三司使、端明殿学士等职，出任福建路转运使，知泉州、福州、开封和杭州府事。蔡襄晚年辞官回乡，在仙游县依仁里专心研究茶学，治平四年(1067年)，蔡襄逝世于赤湖蕉溪故居处。累赠少师，谥号“忠惠“。
设计二:搜索蔡襄的逸闻趣事 百衲碑：韩琦曾在家乡修建昼锦堂，欧阳修为其撰文，蔡襄书丹，时人称之为“三绝“。蔡襄每一个字都一定写数十张，等到字合于法度之后才采用，世人称其为“百衲碑“。
诗名远扬：景佑三年(1036年)，范仲淹与宰相吕夷简争执，被黜知饶州。当时秘书丞余靖上书请求修改诏命;太子中允尹洙上疏自讼和范仲淹是师友关系，愿一起降官贬黜;馆阁校勘欧阳修责备高若讷身为谏官，对范仲淹被贬之事一言不发，蔡襄当时也作《四贤一不肖》诗，攻击高若讷。此诗在东京流传，人们都争着传写，买书的人在街上售卖此诗，获利颇厚。辽朝的使者来访，偷偷将其买回。后来张中庸出使辽朝经过幽州时，在舍馆看见有人将蔡襄此诗写在墙上。
置髯何处：蔡襄有一把美胡须。仁宗一天偶然回头问蔡襄说:“你的胡须非常漂亮，晚上睡觉时把它盖在被子之下吗，还是把它放在外面呢?“蔡襄无法回答。回到家后，晚上睡觉时，蔡襄思索仁宗的话，把胡须放在被子里面和外面，都感到不适，一个晚上无法睡着。
蛇精转世：蔡襄知福州时，曾因病多日到官署办公，每天晚上都梦到登上鼓楼靠着鼓睡着。通判奇怪击鼓之人多日没有在三更打鼓，那人回答说这几天有一条大蛇盘踞在鼓上，他因而不敢接近。蔡襄病愈后，向通判说了自己的梦，正巧与击鼓之人说的话相同，人们便认为蔡襄是蛇精。
上元罢灯：蔡襄在福州任职，一次适逢上元日，他让百姓点七盏灯，陈烈制造大灯一丈多，上面用大字写道:“富家一盏灯，太仓一粒粟，贫家一盏灯，父子相对哭。风流太守知不知?犹恨笙歌无妙曲。“蔡襄看见后，下令罢灯。
事母至孝：蔡襄对待母亲非常孝顺，他曾经步行碰到一个妇人，样貌非常衰老，蔡襄询问她的年龄，她说:“我活了一百单二岁了。“蔡襄拜了又拜后说:“希望我的母亲的年纪也能像您一样。“后来果然像他说的一样。
地下阎罗:蔡襄病重时，兴化郡守李遘梦到一位神仙紫绶金章，自称是来迎接下任的。李遘询问是谁，神仙说:“我是阎罗王，蔡襄将要接替我。“次日，蔡襄即去世，李遘作挽诗道:“不向人间为冢宰，却归地下作阎罗。“ 谢肇淛也在《五杂俎》中提到“人有死而为阎罗王者，如韩擒虎、蔡襄、范仲淹、韩琦等，皆屡见传记。“ 廿一日酉:据说蔡襄任泉州刺史时，奉母亲之命，准备在泉州湾附近建一座万安桥(即今洛阳桥)。修建时工匠们遇到了难题，当时海湾水深，难以为桥打桩。于是蔡襄便叫手下文吏部给海神写信，请求海神帮忙并派人下海送信。送信的人认为自己此行必死无疑，便到酒店痛饮了一场，然后醉卧海滩，想让海潮将自己卷去了事。岂料海潮并没有把他卷走，等他醒来后，竟发现信封已换过，他连忙带回呈给蔡襄。蔡襄看见“海神“在信上只写了一个“醋“字，琢磨很久，认为醋字可拆为“廿“、“一“、“日“、“酉¨四个部分，这就可以理解为时间上的廿一日酉时。蔡襄顿时醒悟，“海神 “要他在“廿一日酉“动工建桥。有趣的是，到了这一天，海水退潮，人们顺利地打下了桥基，万安桥就这样建成了。从此，“醋“字被成为“廿一日酉“的说法也传开了。
设计三:学习蔡襄的传世成就 农业成就：蔡襄为官三十余年，不仅政绩显著，在科学文化方面也作出重大贡献，曾撰《荔枝谱》一卷、《茶录》二卷(或作一卷)，是世界上最早介绍荔枝的专著。他所创制“小龙团“茶，品质较“龙凤茶“更精，使建茶一步登天驰名全国。蔡襄的《茶录》，对福建茶业的发展，起了巨大的推动作用。
书法成就：蔡襄精于书法，学虞世南、颜真卿，并取法晋人。正楷端重沉着，行书温淳婉媚，草书参用飞白法，为“宋四家“之一。传世碑刻有《万安桥记》，书迹有《书谢赐卿御书诗》和书札诗稿等。
诗词成就：他著有诗词370首，诗文清妙;奏议64篇，杂文584篇，收入《蔡忠惠公文集》(共三十六卷，另有《别纪》十卷)。另有《龙寿丹记》(此书有五朝小说本)、《蔡忠惠奏议》十卷、《蔡襄治平会计录》六卷、《墨谱》一卷、《茶果》一卷、《荔枝故事》一卷、《讲〈春秋〉〈左传〉疏》一篇、《蔡莆阳诗》六卷、《蔡忠惠诗集全编》四卷、《蔡忠惠诗集全编》二卷(《别纪补遗》二卷)、《蔡福州外纪》十卷、《蔡端明别纪》十二卷(也有十卷、一卷)、《蔡忠惠公别纪补遗》等不同版本，已佚失不少。
设计四：寻找蔡襄的后世纪念 蔡襄祠：亦名“蔡忠惠公祠“，位于福建省泉州市洛江区万安街道桥南社区内，为全国重点文物保护单位洛阳桥的附属文物。蔡襄祠始建于宋朝，据传是在洛阳桥竣工不久后泉州百姓为纪念蔡襄所作贡献而建。
蔡襄纪念馆：位于福建省莆田市城厢区东海镇东沙村，金沙宫旁，面积1600平方米，为五层框架结构。馆内设有陈列室、书画厅、会议厅等，收藏和陈列蔡襄生平活动的文物遗作、书简、字贴和各种版本蔡氏族谱，还收藏有300多幅中国名家的书画。
蔡襄陵园：蔡襄墓(蔡襄陵园)位于福建仙游枫亭锦岭将军山下，旧福厦公路西侧。1961年被列为省级重点文物保护单位。
1997年，海内外蔡襄后裔把其墓重建为“蔡襄陵园“，历时三年，于1999年竣工，占地面积20亩，仍保持宋代艺术造型，增建“山门“、仪门、围墙、端明楼、四垂亭、书法碑廊、以及管理房和停车场，重塑文武石翁仲、石羊石马、石虎，铺平石墓埕、水泥通道等附属设施。墓陵占地一亩，建造古老壮严，围墙绿树参天，绿草成茵，环境幽静优美。陵园前方“仪门“，高7.5米，白色花岗石构筑，横匾前书“庆历名臣“，后书“刚正廉明“;山门及前门，刻有数幅对联，表达了后人对蔡襄一生品德及其功业的评价和敬仰。
在重修陵园时，菲律宾总统依斯特拉和世界僧伽会副会长瑞今(蔡襄后裔)特致词电贺，全国政协副主席赵朴初亲笔题写“蔡襄陵园“和“碑林“。全长134米的“书法碑廊“，共有134块碑文，镌刻蔡襄为主的宋四大书法家楷、行、草、隶12600字，为福建省现有规模最大的碑林。“端明楼“正厅塑有蔡襄铜像，设有书法展览厅，供游人参观。
故里牌坊：“蔡襄故里“牌坊坐落于福建省福泉高速枫亭出口和仙港大道交汇处，是仙游县枫亭镇的标志性景观之一。
设计五：弘扬蔡襄的廉政文化 蔡襄为官37年，清正廉洁，力主改革，扶正祛邪，政绩显著。在知谏院任上，蔡襄力主御史兼任言谏之职，开创了台谏合一的先河，其廉政主张和监察思想对后世产生深远影响。
宋庆历三年（1043年），朝廷任用忠直之士王素、余靖、欧阳修等为谏官。蔡襄感到言路已开，虽然他当时还在馆阁校勘任上，职微言轻，但大胆向宋仁宗上了《言增置谏官书》， 指出皇帝任用谏官不难，难的是听取谏言；
听取谏言或许还不难，最难的是采纳谏言，“以广言路，此陛下为社稷生灵大计也。”这确是说到言谏制度的根本上。只有真正采纳谏言，谏官才不会形同虚设，听谏也才不会失去其价值和意义。可见，蔡襄的监察思想是主张既要任用谏官，又要倾听谏言，更重要的是采纳谏言，落实谏言。
蔡襄长期担任中央监察御史和其他官职，有一套较为系统的监察思想，在中国古代监察思想史上占有重要地位。蔡襄认为要达到“安民”这个目的，首先必须从统治者本身做起，反腐倡廉，整顿吏治，“贪赃者废之，清廉者奖之”，完善监督机制，造就廉洁自持、取信于民的好官，培育勤政为民的官风。蔡襄一生刚直忠勇，疾恶如仇。他力主社会改革，反对腐败现象，对政治、军事、财政、民生法度以及君主作风等，均提出许多建设性的意见，痛陈“天下困弊”与“至危”，极力呼吁朝廷“更张”，“以救其患”。
蔡襄纪念园在2014年被授予“省级廉政教育基地”，仙游县以蔡襄家训的传承为典型，在全县范围内开展征集、传承家规家训活动。目前，《蔡襄家训》电视专题片已拍摄完成。
设计六：重温蔡襄的箴铭家训 蔡襄任福州知府时，针对当地婚丧喜庆讲排场、摆阔气的不良社会风气，撰写了《福州五戒文》、《戒山头斋会碑》、《教民十六事碑》等，作为法令颁布，要求百姓遵守。在《福州五戒文》中，蔡襄阐述了这样的观点:“人子之孝，本于养亲，以顺其志，死生不违于礼，是孝诚之至也……生则尽养，死不妄费，如此，岂不善乎?” 晚年时，蔡襄结合自己的修身心得和为官思想著有家训《论忠孝》，表达了他对“忠”与“孝”的认识。蔡襄认为，忠孝乃人之天性，内在于人本身之中，“犹耳目心腹，有身则有之，非外物也”。
此外，蔡襄还曾自拟过一些“箴”和“铭”，用以警诫自身和家人后辈。如在《过箴》中提出“耻勿惮改，思然后规。日规月改，虽过奚为”，告诫要善于思过、改过。《怠箴》中“根深则茂，途远而趋。汝之克念，其庶几乎”，则告诫要勤奋修德，勿懈怠。这些“箴”“铭”短小精悍、意味深长，对蔡襄后人的修身处世影响深远。
以上设计体现知识的整合，实现小学语文综合实践活动的教学特色。新课程强调语文课程与其他课程以及与乡土文化和学生生活的联系，拓宽语文学习的广度与深度。对各学科、各领域收集的资源材料进行筛选与整合，学会合理地选择与吸纳，进行有效地语文实践。有些材料是非语文领域中获得，已经跨越了语文学科本身，正真体现了语文的综合性学习，弥补了语文课程的不足，使课程之间加强了应有的沟通与交融。当然语文综合实践活动需要一定的活动形式来实现，以体现实践活动的活力，活动需要载体，可以选择小学生喜欢的讲故事、诗文朗诵、戏曲欣赏、自由画画、考察采编、文艺表演等多种有效的活动形式，让语文充满语文味，提高小学生的学习兴趣，拓宽语文学习的视野，通过语言的学习、积累、运用，提高语文能力，让农村学生学习语文的潜能得到有效开发。
二、以“语文学习”为核心，加强语言训练和文字表达 语文综合实践活动强调书本知识和生活实际、实践活动的紧密结合，拓宽语文学习的范围，紧紧抓住综合活动，积极开展“听说读写”的语言文字整体训练，以“语文学习”为核心，加强语言训练和文字表达，让学生在语文实践中提高语文能力。
设计七:寻访蔡襄的历史遗迹 1、“小记者”实地走访蔡襄故里， 采访蔡襄后人，听听蔡襄的故事，接受文化熏陶。
2、小学生考察“宋家香”、“万安桥”“万寿塔”“忘归石”等名胜，了解蔡襄的不朽成就。
3、拍摄照片进行展示，欣赏作品。
设计八:表达对他的敬仰之情 写一写走访、考察的收获。
2、说一说感受，可朗读自己撰写的考察文章。
3、编写“蔡襄文化”景点的导游词。
4、做一回“小导游”，解说采编的导游词。
在教学实践活动中，通过走访考察、采编撰写、表演解说等多种语文实践活动，让学生亲力亲为，亲身感受，独立思考，合作探究，尝试发现，在实践中碰撞，在探究中共鸣，在创作中提高。有感而发，从闭门造车中走出来，灵心表演，从死读书中解放出来。在语文实践中运用语言文字，提高语文能力。
以“语文感悟”为方式，渗透情感教育和审美体验 在语文综合实践活动中，情感、态度、价值观目标的达成是相当重要的，应该贯穿于整个语文综合实践活动的全过程，重点要放在语文学习的“感悟”上，是一种和风细雨的潜移默化，教师要关注学生的情感体验与审美教育，让学生在语文综合实践活动中不但学语言，而且得到情感熏陶和审美体验，完善学生的人格，培养出一个健全的现代人。
设计九：赞赞咱们莆仙的“蔡襄文化” 1、赞一赞蔡襄，说说他的优点，具有什么精神品格。让学生写一写，说一说。
2、我们怎样做一个像蔡襄一样的崇德、尚礼、博学、求新的小学生。
语文综合实践活动不能脱离学生实际，也不能束缚于课本、课堂，把学习活动的视野投向生活，通过赞美家乡和家乡的历史文物来激发学生热爱家乡和热爱人民的思想情感，提升自己的思想境界，通过谈理想，做一个具有蔡襄一样品格的人，加强学生真善美的教育，让小学生在幼小的心灵土壤中播下一颗健全的种子，以后必将收获完美的人格。
四、 结语 综上所述，小学生语文学科核心素养的培养和提升过程中最重要的环节就是课堂综合实践教学。从家庭、学校、社会等三个层面来讲，学校本身具有肩挑大梁、责无旁贷的重要性作用。作为当代的小学教师培养小学生的核心素养是教师教育教学工作当中亟待解决的重要课题。在当前新课程改革的正确指导和启发之下，教师应该提升自身在业务技能和思想认识方面的技能，增强自身在文化修养方面的建设。在实际的工作当中将小学生核心素养的培养更加有效的落实到课堂综合教学实践当中，促使学生获得更加全面的发展。
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