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【www.scfx8.com--银行工作总结】
篇：东亚银行实习报告一、英语的重要性
从高三步入大学，随着学习节奏和学习方式的变化，我们往往忽视了英语的重要性，对待英语的态度从追求高分逐渐变为保佑及格得过且过，时间一长，连学习英语的热情和积极性也被磨灭了。通过这次在东亚银行实习生的面试，让我认识到，延续这种学习英语的习惯和态度是万万不得的。
东亚银行实习生的面试分为三轮，分别为一次笔试和两次面试。第一轮为笔试，有两份答卷，分别为个人信息表和逻辑思维能力题，由于此银行是外资银行所以均为全英文试卷。在答题过程中，我发现有很多不认知的单词，或者是以前学过但意思想不起来，导致答题不是很顺利并且浪费了很多答题时间。第二轮和第三轮分别为主任面试和行长及行长助理等有关高层领导的面试。由于我们还是大学生，所以在行长面试时还是采用了中文进行交流，但通过与其他正式员工交流得知，一般的面试也全部为全英文对话。并且，在招聘时还有明文规定应聘者必须持有四级或四级以上证书，一线城市则必须持有六级证书。所以，通过这次在东亚银行的实习生面试，让我认识到了学习英语的重要性和必要性，尤其是今后想要到外企工作的同学，更要熟练掌握英语这门交流工具，努力学习为以后找工作奠定良好的基础。
二、礼仪的重要性
在第三轮面试时，行长有问过这样一个问题“你希望在这里学到什么。”我记得除了说一些有关技能和人际关系的内容之外，我还提到了企业文化。一个好的外资企业必定有它自己独特的企业文化，这种文化是与国有企业有着根本区别的。所以我希望能够从实习中了解和感受这种独特的企业文化，而礼仪礼貌正式一个企业文化和形象的外在体现。
首先，在外资企业中，需要重点注意的有两方面，一个是时间观念，另一个一个是着装问题。在时间方面，由于我所在的银行为外资企业，周六日上班是付双倍工资的，节假日更是支付三倍工资，一般很少占用员工的周末及节假日。所以要求员工在日常工作日中，要按时上下班，决不能出现迟到或者早退的现象。如果因为你一个人没有时间观念而影响了其他人的工作进度，最后导致顾客无法正常办理所需的业务，影响了银行的形象和信誉，因此造成的损失，是个人很难承担的，所以要求每一位员工都有很强的时间观念。
其次是着装，员工的着装往往代表着企业的形象，也体现着企业的文化，整洁的妆容既是工作的要求，也是对顾客的尊重。我所在的东亚银行便是致力以最高之专业和诚信为准则，为客户提供优质和全方位的金融服务，并营造优秀专业的企业形象，所以严格的着装要求是企业发展的必然要求。一个企业是如此，大学更是如此，一个大学生的着装往往也体现着一个大学的质量和教学水平，所以作为大学生的我们应该合理着装，以干净整洁为主，创造良好的大学生形象。也应从现在开始关注职业着装要求，为以后应聘和工作打好基础和做好铺垫。
耐心、毅力以及主动性
通过这次实习，让我体会到上学和工作最大的不同就在于上学的时候我们每天接受到的都是全新的知识，老师的上课的内容每天都不一样，再加上课余生活非常的丰富多彩，所以虽然是天天上课，但不会感到单调和乏味。但是工作就不一样了，同一个岗位，每天所做
的工作大都不尽相同，甚至就是重复前一天的工作，所以时间一长就会感到枯燥乏味。就像我的这次实习，到第三个星期的时候几乎没有了当初的新鲜感，一定程度上就影响到了我工作的积极性和主动性，所以如果想在一个岗位上把工作越做越好就一定要有耐心和毅力。除了耐心和毅力，还要会调节自己的情绪，如果把消极的情绪带到自己的工作中，那么必定会起到消极的作用。
其次是主动性的问题，我实习的部门是零售银行部，这里的每一个人每天都有大量的工作任务，所以如果是我自己等着他们来手把手的教我该如何做，那我可能一个多月什么都学不到。所以这就需要我有勤学好问的精神和非常强的主动性。如果我们做一件事总是被动的去完成，那么就很难达到我们预期的效果，但如果我们有一个积极的心态和主动的意识，那么也许最终会超出我们预想的结果。工作是如此大学亦是如此，进入大学，没有了老师和家长的监管，我们在学习上往往就丧失这种主动性，被动的接受知识，被动的学习，所以成绩才会不那么理想，通过这次实习让我认识到，应该尽快调整自己的心态，积极的面对每一门学科，充分调动主动性，争取取得更好的成绩。
四、有计划有目标
在实习中我注意到，每周一所有员工的邮箱里都会收到一份关于本周工作计划和目标的邮件，这件不起眼的小事却让我从中受益匪浅。大学中的我们就像一只漂泊在茫茫大海中的帆船，只有找准了航向，我们才能更好的驶向大洋的彼岸。有计划，才有奋斗的方向，有目标，才有奋斗的动力。不论是考研还是工作，不论是四级还是六级，即将大二的我们都应该尽早的做好准备，知道自己该做什么，知道自己想要什么，为了目标，不懈努力奋斗。
最后感谢分行能给我这次实习的机会，感谢在工作上给我指导以及帮助的领导和同事。通过这次实习，不仅让我锻炼了自己，也让我明确的今后学习的目标。在以后的学习和工作中，我会充分利用在这次实习中积累的经验以及教训，不断完善自我，不断进步。
第2篇：东亚音乐《东亚音乐》教学设计 教学年级：高中一年级
教学内容：湘版《音乐鉴赏》第三单元第三课《亚细亚民间风情》之《东亚民间音乐》 教材分析：
“感受体验音乐的民族文化特征，认识理解音乐与人民生活、劳动习俗的关系”，是《普通高中音乐课程标准》提出的《音乐鉴赏》模块中的一项重要学习内容。本单元选编了《亚细亚民间风情》中《东亚民间音乐》的教学内容，其主要目的是通过教学实践活动，引导学生探究东亚的音乐文化。
整个亚洲从音乐文化方面划分为东亚、西亚、中亚、南亚、东南亚几个音乐文化区，每个音乐文化区的音乐都有其绚丽的艺术。我们国家所在的东亚地区文化传统历史悠久，有历史记载其超过四千年，在几十个世纪期间，东亚人民做出了重大文明的贡献，给以世界珍贵的礼物。所以东亚音乐作为亚洲乃至世界音乐文化的重要组成部分，是学生应该了解的重要知识点。
教学目标：
1．认真聆听与体验东亚音乐文化区域内各国的民族民间音乐，并能识别各国家最具代表性的民族民间乐器。
2．能辨别东亚音乐文化区域内的民族民间音乐的重要艺术特点。
3．在听赏、体验的基础上，能积极参加课后小组讨论，了解亚洲其他音乐文化国家的音乐特点，扩大自身的音乐视野和知识面，培养多元文化价值。 设计理念
音乐是人类文化传承的重要载体，学习丰富多彩的世界各民族音乐，有助于学生拓展音乐文化视野，有益于学生对不同文化的理解与尊重。东亚音乐是世界音乐文化的重要组成部分。作为中国高素质的年轻人，要学习一切对提高自身科学文化素质有益的东西，真正做到弘扬民族文化、尊重多元文化，并且使学生初步具有国际视野，培养学生参与国际交往能力。 本教学设计体现新课程标准“重视音乐实践，增强创造意识；弘扬民族音乐，了解多元文化”的理念，在教学活动中的注重学生的实践过程，使用丰富的教学手段，让学生能够亲身体验、主动思考，充分发挥学生的艺术创造意识，激发学生参与音乐实践活动的积极性，从而获得真正的审美体验。通过师生的共同参与，让学生了解并熟悉东亚民族音乐作品，增强学生表现音乐的自信心以及对世界民族民间音乐的学习兴趣。 教学设计亮点：
本课教学由老师讲授与学生的欣赏体验相结合，让学生在欣赏体验的过程中，印证老师介绍的东亚各国民族民间音乐的风格特点，同时，大量的对比教学，让学生对老师讲授与自己欣赏的内容留下了深刻的印象。 教学重点难点：
重点：感受与认知东亚音乐文化区域内各国的民族民间音乐风格特征。 难点：能辨别东亚音乐文化区域内的民族民间音乐的重要艺术特点。 教学准备：
1.课前自我学习，加强自身对本课及相关知识的学习与积累。
2.备图片、音响、影像等有关的资料，制成课件使学生更直观的了解教学内容。 教学过程
一、导入
1．出示地图，了解亚洲的区域划分和东亚所包含的国家。 2．探讨中国对东亚各国的影响。
二、东亚各国乐器比较 1．蒙古乐器——马头琴
①马头琴的形制。（出示二胡与马头琴图片） 师：琴的外形和二胡相比有哪些差异？ ②欣赏视频，感受其音色及演奏方法。 2．朝鲜半岛乐器 ①伽倻琴
出示图片，简介伽倻琴。（与古筝对比） 观看视频，观察伽倻琴演奏方法。
老师说明伽倻琴的演奏姿势与生活习惯关系。
②除了伽倻琴外，大家还知道朝鲜有哪些传统乐器？----简单介绍长鼓 3．日本乐器 ①三味线
观察三弦与三味线图片，说出三弦与三味线的相同与不同点。（琴身相似，三味线多了琴拨。） 师简介三味线：使用琴拨弹拨三根琴弦进行演奏，它在日本常用于歌舞伎、文乐以及其它各种演艺，在日本有着很高的地位。 ②尺八
展示中国乐器箫与日本尺八图片，学生观察其异同。
师：这个乐器其实也是从我国隋唐时期传入日本的一种宫廷乐器。叫做尺八，因身长一尺八而得名，在1300年前传入日本，日本的现代尺八改进了内径，使音色更加完美，符合音律。演奏姿势与中国的箫相似。
欣赏三味线与尺八表演的视频，感受融入现代艺术表现力的传统乐器表演。 师：这种将传统乐器加入现代的编曲、配器及利用现代电声乐队的方式其实也是现代社会保护和保存传统音乐文化的一个很好的方法。其实我们中国也有类似的表演形式，最有名的可能就是“女子十二乐坊”了，也是用我们中国的民族乐器来演绎现代的音乐风格，大家课后有兴趣可以去了解一下。 4．小结： 师：我们刚才了解了东亚各国的具有代表性的乐器，这些乐器有管乐类、弦乐类、打击乐类，各种乐器的演奏方法都不尽相同。而且在发展演变过程中又有很多的演奏技巧，如白居易《琵琶行》中就描述了琵琶的多种奏法“轻拢慢捻抹复挑” 。除此之外，东亚地区音乐大都是单声部作品，突出主旋律。由此我们可以的出结论：
① 东亚音乐对音色十分讲究，通过乐器演奏技巧成熟而多样就可看出，正是由于演奏方法及技巧的多变，从而形成了东亚音乐丰富的音色。
②东亚音乐中注重乐曲旋律的横向性，音乐多为独唱、独奏，注重单声部的旋律走向，而非西方的纵向和声效果。
三、东亚国家的民歌比较
1．中国民歌常用调式——五声调式
①演唱歌曲《茉莉花》，找出歌曲主要用了哪几个音？ 歌曲音阶排列为 1 2 3 5 6 （缺少4 7）
②在中国古代，这五个音，分别对应宫、商、角、徵、羽。 2．拓展：在蒙古，民歌也多用12356五个音，多以sol、la为调式主音。如：《嘎达梅林》； 在朝鲜，民歌也是以12356为主，他们有做平调调式和界面调调式。 朝鲜半岛音乐虽然都是以12356五个音为主，但是却有独特的民族特色，这一特色主要是因为其不同于东亚其他国家的节拍而造成的。我们一起唱唱大家比较熟悉的朝鲜歌曲《阿里郎》、《大长今》，老师帮你们打拍子，你们看看他们都是几拍子的？ 形成朝鲜半岛三拍子音乐的原因比较多，主要是由于其民族语言中的短长、长短等发音而来的。
3．日本民歌
日本受中国的影响，也有以12356五个音为主的民歌，他们把它叫做民谣调式，但日本民歌中最常用的五个音却不是12356，而是671（2）34， 47尤其用的多，在中国古代12356是中国音乐的主音，而把47叫做偏音，这也许和日本的地理和民族性格的影响有关。 出示曲谱，聆听日本民歌《樱花》。
去四七小调式： 6 7 1 3 4 （缺少2 5）
日本民族传统调式中还有：民谣调式 6 1 2 3 5 琉球调式 1 3 4 5 7 都节调式 6 7 2 3 4等 4．小结调式特点：
总体特征是以五声音阶为主要表现形式，因此，东亚音乐区也可以称为五声音阶音乐文化区。
四、东亚各国歌曲唱法比较
1．欣赏东亚各国原汁原味的民族歌曲，感受东亚音乐中演唱声音方面的特点。 ①《龙船调》 （湖北民歌） 腔或韵，讲究声音的水、脆、甜 ②《人生梦三味线》 （日本歌曲） ③《大长今》 （朝鲜风格歌曲）
④《辽阔的草原》 （蒙古族歌曲） 脑格拉 2．小结声腔特点：
师：东亚地区由于语言具有声调的高低变化，而且又因为其注重音色的丰富性，所以在歌曲演唱方面，在音乐中形成了很多带“腔”的音。其乐器演奏中的很多技法其实也是模仿了一些声腔而形成的。
五、课堂回顾与
1．学生回顾课堂的收获，教师根据学生回答内容总结并板书东亚音乐特点： ①东亚各国音乐很多以五声音阶为主
②特别重视音色的表现意义，都重视传统音乐作品中旋律的横向性。 ③善用声腔。
④除朝鲜半岛外，大多采用偶数拍子。 2．课堂小结 师：今天我们了解了东亚地区的民族民间音乐，聆听了很多大家熟悉或者不熟悉的音乐曲目，但我们对于世界各国民族民间音乐学习的意义不仅仅在于审美，而在于了解其音乐中蕴含的各民族文化内涵。我们可以不喜欢一些地区的音乐风格，但可以通过音乐了解其民族文化。也希望通过本节课，为我们的世界民族民间音乐的学习拉开序幕。 教学反思：
新课程理念要求每个老师要构建充满生命力的课堂，强调互动的师生关系。在这节课中，我通过以听为主，视听结合的教学方法，丰富了学生的音乐情感体验，通过教师的引导，学生的活动，师生的互动等活动，加深了学生对音乐本身的理解，从而达到本节音乐欣赏课的教学目标。
但我明显感觉到，本节课由于内容安排较多，有些环节上得还不够透彻，有的音乐还不能听得尽兴，因而在教学中，“音乐”含量过低，使得音乐课类似文学课，语言文字解说的多，音乐语言、挖掘艺术情感的少。所以在试教的过程中，我不断的进行调整，尽量做到目的明确，材料精辟。
高中音乐鉴赏，不但要让学生欣赏大量的音乐，培养学生良好的听音乐习惯，更重要的是让他们学会怎样鉴赏优秀的音乐，为终身喜爱音乐打下良好的基础。从课堂教学反馈的结果看，基础知识的传授、能力的培养以及情感体验的教学目标都基本实现了；教师的主导作用和学生的主体作用也得到了较好地发挥，教学中师生配合默契；不同层次学生的学习积极性在教学中得以调动，学生的学习情绪高涨
第3篇：东亚运动会东亚运动会
为了增进东亚地区各奥委会在体育上和文化上的交流，地区代表于1991年9 月15日举行之东亚各国奥委会第一届理事会上首次提出举办东亚运动会(East Asia Games)的建议。而同年11月于第二次东亚各国奥委会协调会议中正式通过东亚运动会为四年一度的体育活动，并同意首届运动会于1993年在中国举行。
东亚运动会（英文：East Asian Games，简称东亚运、EAG），是由东亚运动会总会所举行的地区综合性运动会，四年一度，参赛国家或地区是东亚运动会总会之成员、非正式成员及被邀请的国家。
日本奥林匹克委员会为了和各东亚地区的国家及地区奥林匹克委员会之间得到更多增进体育及文化交流的机会，“东亚地区运动会”的意念在1991年9月15日的第一届东亚各奥委会联席会议上正式被提出。
1991年11月6日在北京召开的第二届东亚各奥委会联席会议上正式通过以两年主办一届东亚运动会，同时确定了第一届东亚运动会于1993年由上海主办。第一届东亚运动会在1993年5月9日于上海举行，共9个国家和地区的代表团参加了12个体育大项的比赛。 1995年，原本于朝鲜平壤举行第二届东亚运动会临时因经济因素而被迫取消外，东亚运动会总会从而把运动会由原本每两年举办改为每四年举办；同时，“第三届东亚运”主办城市釜山取而代之成为第二届东亚运东道主。翌年3月于关岛举行的第11届东亚运动会总会会议，澳门取得第三届东亚运动会的主办权，后因日本提出希望以东亚运动会振兴阪神大地震后的经济，故决议由大阪主办第三届，澳门则改主办第四届。
东亚运动会总会规定每届东亚运动会最多可以举行12日（包括开幕日及闭幕日），但预赛并不计算在内。
东亚运动会总会规定每届东亚运动会都要最少有十项运育项目大项；规则订明其中七项必需是奥林匹克运动会的比赛项目，其他体育大项则可以由主办城市而订出。所有体育项目的竞技都要根据国际体育联会的规则及规格进行，否则有关赛果将会被取消资格。主办城市要把所有比赛项目（包括大项及小项）资料及日期都要在运动会当年举行的前一年公布及通知参赛国家或地区。
: 前会员 渊源为了增进东亚地区各奥委会在体育上和文化上的交流，地区代表于1991年9 月15日举行之东亚各国奥委会第一届理事会上首次提出举办东亚运动会(East Asia Games)的建议。而同年11月于第二次东亚各国奥委会协调会议中正式通过东亚运动会为四年一度的体育活动，并同意首届运动会于1993年在中国举行。
在1992年1月27日举行的第三次东亚各国奥委会协调会议中决议成立东亚各国奥委会协调委员会(EANOC)，并通过其宪章。同时决定第一届东亚运动会于1993年5月9至18日在上海举行。其后在1993年5月17日于上海举行的第六次东亚各国奥委会协调会议中，组织的名称改为现时的东亚运动会总会(EAGA)。
东亚运动会尽管参赛的国家和地区为数不多，但由于亚洲体育三强中、日、韩的积极参与，某些项目具有相当高的运动技术水平。从第二届东亚运动会所取的的成绩可以看到，东亚乃至亚洲的体育水平都在不断提高。
比赛项目
水上运动(游泳、跳水)、田径、羽毛球、篮球、健美*※、保龄球*、撞球*、自行车(自行车公路赛、小轮车、室内自行车赛)、体育舞蹈*※、足球、曲棍球、柔道、赛艇、七人榄球*※、射击、壁球*、桌球、跆拳道、网球、排球、举重、风浪板、武术*(套路、散手) “* ”为非奥运项目，“※”为示范项目。
第一届东亚运动会于1993年5月9日至5月18日在中国上海市举行。
运动会的吉祥物为颈挂金牌，身着运动服，手持上海市花\\\"白玉兰\\\"的金鸡，取名为\\\"东东\\\"。
运动会的会徽由英文“East Asian“（东亚）的第一个字母“E”和阿拉伯数字“1”组成，表示第一
届东亚运动会。“E”和“1”组成汉字“申”，象征第一届东亚运动会在中国上海举行。红色的“E”
表示强烈，给人以燃烧的火炬的形象，同时又似运动中的人体。
1993年5月9日，我国原邮电部为第一届东亚运动会发行一套纪念邮票，邮票第一图名为“运
动员”、第二图为“吉祥物”，邮票图案上角均印有第一届东亚运动会的会徽。
会歌是《崛起的东亚》。运动会的圣火从东海海面燃取。
参加运动会的有中国、日本、朝鲜、韩国、蒙古、香港、澳门、中国台北及关岛（特邀）等
9个国家和地区的2500多名运动员。运动会共设12个比赛项目，分别为田径、游泳（含
跳水）、足球、篮球、举重、体操、柔道、羽毛球、赛艇、保龄球、武术和拳击。列奖牌榜
前三名的国家是：中国（105金、74银、34铜）、日本（25金、37银、55铜）、韩国（23
金、28银、40铜）。
第二届东亚运动会于1997年5月10日至5月20日在韩国釜山举行。
来自中国、日本、韩国、中华台北、蒙古、中国香港、中国澳门、哈萨克斯坦和关岛9个国
家和地区的2200多名运动员和官员，参加了这届运动会。运动会共设田径、游泳、武术、
摔跤、举重、跆拳道、体操、柔道、足球、拳击、篮球和羽毛球等12个比赛项目。本届运
动会共打破5项世界纪录、平2项世界纪录、破6项亚洲纪录。其中，中国运动员在举重
比赛中打破5项世界纪录。在奖牌榜上列前三名的国家是：中国（62金、59银、64铜）、
日本（47金、53银、53铜）、韩国（45金、38银、51铜）。第一次参加东亚运动会的哈萨
克斯坦获24枚金牌、12枚银牌和22枚铜牌，排名第四。
第三届东亚运动会于2001年5月19日至5月27日在日本大阪举行，参加的国家和地区有
中国、日本、韩国、哈萨克斯坦、中国台北、中国香港、蒙古、中国澳门、关岛和澳大利亚，
参赛运动员近3000人。比赛项目包括田径、水上运动、篮球、保龄球、拳击、足球、体操、
手球、柔道、软式网球、跆拳道、排球、举重、摔跤和武术。
第四届东亚运动会于2005年10月29日至11月6日在中国澳门举行。
本届共有来自9 个国家和地区的1920名运动员参加，赛期9天，参赛国家和地区有：中国、
日本、韩国、中华台北、蒙古、中国香港、中国澳门、朝鲜、关岛。近2000名运动员，在
17个大项、233个小项的竞赛中，打破了1项女子举重世界纪录，8次创6项游泳亚洲纪
录，17次刷新12项田径赛会纪录。共产生了237 块金牌，中国、日本、韩国分别以127
枚、46枚和32枚金牌的成绩，继续保持在亚洲体坛的三强地位。
第五届东亚运动会于2009年12月5日至12月13日在中国香港举行。
口号
筹委会于2006年举行口号比赛，由中学组的蔡秀珠得奖。口号是“创造传奇一刻”代表运动
员及香港人独一无二的坚毅精神。而全港市民亦怀着兴奋的心情，热切期望香港在2009年
举办的东亚运动会空前成功，为香港在国际体坛上创造另一个传奇；2009年东亚运动会的
成功也会成为往后东亚运动会的典范。
场地设计
场地设计赛共有18件作品参赛，获得冠军的作品设计是以奥运五环的概念为主，融入了东
亚运动会的徽章及口号于设计当中。
吉祥物
吉祥物“东仔”(Dony)及“亚妹”(Ami)，由梁伯强与毛沛畿创作，设计以火和狮子作为元素，
象征香港人灵活变通，在狮子山下锻炼出同舟共济、自强不息、永不言败的香港精神。
主题曲
香港东亚运动会主题曲由金培达作曲，陈少琪填词，并由二人监制，以2009东亚运动会的
口号“创造传奇一刻”为创作主题，宣扬体育精神及寄寓健儿们并发潜能，为国家、为自己在
竞赛场上创造佳绩，缔造传奇。2008年11月7日晚，逾60名歌手和香港电台DJ以及香
港精英运动员等一同灌录主题曲，名为《冲出世界》。该曲将于2008年12月5日“香港2009
东亚运动会一周年倒数活动”上正式发布及首播。主题曲将于各宣传渠道及电子传媒播放，
并于运动会期间广泛应用于开幕式、闭幕式及颁奖礼上。
第六届东亚运动会将于2013年10月6日至10月15日在中国天津举行。
2007年6月23日在中国香港进行的第二十三届东亚运动会联合会全体大会上，申办城市
之一的天津最终获得最多的投票，赢得了第六届东亚运动会的举办权，这将是天津第一次举
办国际大型综合性运动会。
12月2日，2013年第六届东亚运动会组委会在天津公布了该届东亚运的会徽和吉祥物图案。
第六届东亚运动会的主题是“和平、友谊、和谐、发展”。吉祥物天使，又称天津的使者，分
别取名津津（左）和东东，寓意“天津东亚”。其中，象征友谊的“津津”头戴鲜花，张开双臂
笑迎八方来宾，展示出天津人民热情好客和喜迎各国嘉宾的心情，象征和谐的“东东”头饰祥
云，做出跳跃的姿态和表示胜利的V字手形，预祝运动员取得优异成绩和运动会圆满成功。
它们传递出和平、友谊与和谐、发展的运动会主题，同时也体现出了人与自然和谐相处和缔
造和平世界的美好愿望。
将于2013年在天津举行的第六届东亚运动会组委会，12月2日公布了东亚运动会的会徽
和吉祥物，由郭津生、蒋松儒设计的会徽和由郭振山设计的吉祥物“津津”、“东东”在众多作
品中脱颖而出，成为最终的方案。
今年5月25日，第六届东亚运动会组委会向社会公开征集会徽和吉祥物，社会反响强烈，
各界人士积极踊跃地参与到征集活动中，共收到680余份方案。由国内知名专家组成的评
审委员会，在天津市公证处的公证下，对征集的作品进行了评选，经过组委会领导的批准和
东亚理事会的通过，最终产生了第六届东亚运动会的会徽和吉祥物。
会徽以“津”字的拼音字头“J”为基本元素展开设计，构成象征海河浪花和运动跑道的创意图
形，与祥云图案同构，共同暗示出“吉祥鸟”的形象，并施以代表东亚各个国家和地区人民的
红、绿、蓝色，形成充满韵味、具有天津特色和象征意义的标志图形，突出表现东亚运动会
“和平、友谊、和谐、发展”的主旨精神，象征2013年东亚各国和地区的运动健儿和朋友将
会集海河之滨，共同完成东亚的体育盛会。
吉祥物“天使”，又称天津的使者，分别取名为“友谊天使——津津”和“和谐天使——东东”。吉
祥物由天津市市花月季花与象征“和谐、发展”的祥云组成，寓意和平、友谊与和谐、发展的
运动会主题。头戴鲜花的“津津”张开双臂笑迎八方客人，体现出天津人民喜迎各国来宾的美
好愿望；头饰祥云的“东东”呈跳跃姿态，做出英文“胜利”的手形，预祝运动会圆满成功。
中国志愿者协会精神的核心内涵是？ (多选) ABCD A 奉献B 友爱C 互助D 进步E
奋发
您了解国际志愿者日是每年的哪一天吗？ (单选) D A 3月5日B 10月17日C 12月1
日D 12月5日
志愿精神的传播最重要的是？ (单选) B A 理论讲解 B 具体的行动 C 广告宣传画
志愿者服务帮助他人，他们的工作是阳光的；但志愿者也要在繁忙的工作中学会调整自己。
我校60年校庆时，包括老校友在内的社会各界都需要我们志愿者的服务，那如何从心理上
成为志愿者呢？回答下列问题。作为一名准志愿者，您是如何看待志愿者的？ (多选)
ABCD A 具有自愿性B 为推动人类发展、社会进步和社会福利事业而提供服务C 不为
报酬的人D 志愿者是有公益性的
志愿者如何调试心态？ (多选) AB A 寻求专业人士的帮助B 家人的支持C 降低期望值
以下哪项不是志愿者的权利： (单选) C A 接受与志愿服务有关的知识和服务技能培训B
在服务过程中接受服务对象的小费C 要求劳动报酬D 无故不来
志愿者在志愿服务中可能遇到哪些来自自身的挑战？ (多选) ABCD A 服务技能的欠缺B
体力不支 C 工作、生活、志愿服务的平衡D 突发事件
作为一名校庆志愿者你代表着学校的形象，也代表着民大学子的风采。每一名志愿者有责
任也有义务学习、掌握礼仪知识，优质的服务来自五湖四海的民大学子以及各位贵宾。引
导客人时应在客人的前方（A ）范围带路，步伐不急不缓，不时回头与客人保持眼神接
触，并根据客人的步伐调整自己的步行节奏，同时不断提醒客人行走的方向和注意台阶等。
A、2米左右B、1米左右C、1.5米左右D、0.5米左右
入座时，以下动作中不符合礼仪规范的是： (单选) D A 尽量轻、稳、缓，不出异响B 女
士着裙装，应后拢一下再入座C 无桌子时，可走到座位前再转身落座 D有桌子时，应该
从桌子右进右出
不符合志愿者仪容仪表基本原则的表现是： (单选)C A 自然B 协调C 前卫D 统一
老年人发生紧急情况时，应： (单选)C A 老人摔倒时，应赶快扶起B 老人晕倒时，应
马上设法使其食用糖或糖水C 老人头晕时，可用风油精和清凉油替老人搽抹“太阳穴”、
“人中穴”，并用大拇指按压老人手腕内侧的“内关穴”
志愿者在室内工作场合，不适合佩戴的物品是 (单选) B A 戴指定帽子B 戴墨镜C 戴与
执行任务相关的标志D 工作证
下列关于对志愿者发型的要求正确的是？（C ） A、男士应整洁、长短均可B、男
士可以留长发和大鬓角C、女士刘海儿不能低于眉毛D、女士面部可散落头发
1、在志愿者的站姿要求中，男生脚掌之间的距离应大于等于肩宽，切忌过于并拢；女生双
脚可并拢。（）
2、通行礼仪中，行握手礼时，多人同时握手时，可以交叉（√）
3、礼仪队的志愿者行走时应抬头，身份重心稍前倾，挺胸收腹，上体正直，双肩放松，两
臂自然前后摆动，脚步轻而稳，目光自然，不东张西望。（√）
4、大型宴会时，志愿者在摆放餐具时，将筷子竖插在碗或盆上，筷子横担在碗上是可以的。（×）
在烈日下或高温环境中工作容易产生中暑，中暑者先有头痛、眩晕、心悸、恶心等症状，随
即出汗停止，（B），如不及时抢救可致昏迷而死亡。 (单选) A 体温下降B 体温上升C 体
温正常D 体温波动
遇到拥挤踩踏事件，切记（B） (单选) A 就地蹲下保护自己B 快速躲避到一旁，或蹲在
附近墙角下，等人群过去后离开C 向周边人群呼救D 往反方向跑
有异物刺人头部或胸部时，以下（D）急救方法不正确？ (单选) A 将病人抬到阴凉处B 快
速送往医院救治C 用毛巾等物将异物固定住，不让其乱动D 马上拔出，进行止血
应急处理中应遵循，(D)、早控制、早解决的处置原则。 (单选) A 早管理B 早预测C 早
指挥D 早发现
拔打120急救求助电话时，需要详细说明的是病人（AC）。 (多选) A 所在方位B 年龄C
病情发现人员触电时，应立即切断电源,同时（D），使之脱离电源。 (单选) A 立即用手
拉开触电人员 B 用铁棍拨开电源线 C 用潮湿的木棒和玻璃拨开电源或触电者D 用木
棒、皮带、橡胶等绝缘物体拨开电源或触电者
如果目击违法和违规的事件，不要（A） (单选) A 与对象发生纠缠和冲突B 保护现场C
协助执法部门取证调查D 结合实际情况，酌情喝止规劝
1.颞动脉止血法 一手固定伤员头部，用另一手拇指垂直压迫耳屏上方凹陷处，可感觉的动
脉搏动，其余四指同时托住下颌；本法用于头部发际范围内及前额、颞部的出血。
2.颌外动脉止血法 一手固定伤员头部，用另一手拇指在下颌角前上方约1.5厘米处，向下颌骨方向垂直压迫，其余四指托住下颌；本法用于颌部及颜面部的出血。
3.颈动脉止血法 用拇指在甲状软骨，环状软骨外侧与胸锁乳突肌前缘之间的沟内搏动处，向颈椎方向压迫，其余四指固定在伤员的颈后部。用于头、颈、面部大出血，且压迫其他部位无效时。非紧急情况，勿用此法。此外，不得同时压迫两侧颈动脉。
4.锁骨下动脉止血法 用拇指在锁骨上窝搏动处向下垂直压迫，其余四指固定肩部。本法用于肩部，眼窝或上肢出血。
5.肱动脉止血法 一手握住伤员伤肢的腕部，将上肢外展外旋，并屈肘抬高上肢；另一手拇指在上臂肱二头肌内侧沟搏动处，向肱骨方向垂直压迫。本法用于手、前臂及上臂中或远端出血。
6.尺、桡动脉止血法 双手拇指分别在腕横纹上方两侧动脉搏动处垂直压迫。本法用于手部的出血。
7.股动脉止血法 用两手拇指重叠放在腹股沟韧带中点稍下方、大腿根部搏动处用力垂直向下压迫。本法用于大腿、小腿或足部的出血。
8.腘动脉止血法 用一手拇指在腘窝横纹中点处向下垂直压迫。本法用于小腿或足部出血。
9.足背动脉与胫后动脉止血法 用两手拇指分别压迫足背中间近脚腕处（足背动脉），以及足跟内侧与内踝之间处（胫后动脉）。本法用于足部出血。
10.指动脉止血法 用一手拇指与食指分别压迫指根部两侧，用于手指出血。
（二）加压包扎止血法 伤口覆盖无菌敷料后，再用纱布、棉花、毛巾、衣服等折叠成相应大小的垫，置于无菌敷料上面，然后再用绷带、三角巾等紧紧包扎，以停止出血为度。这种方法用于小动脉以及静脉或毛细血管的出血。但伤口内有碎骨片时，禁用此法，以免加重损伤。
（三）填塞止血法 用无菌的棉垫、纱布等，紧紧填塞在伤口内，再用绷带或三角巾等进行加压包扎，松紧以达到止血目的为宜。本法用于中等动脉。大、中静脉损伤出血，或伤口较深、出血严重时，还可直接用于不能采用指压止血法或止血带止血法的出血部位。
（四）止血带止血法 四肢较大动脉出血时救命的重要手段，用干其他止血方法不能奏效时。如使用不当可出现肢体缺血、坏死，以及急性肾功能衰竭等严重并发症。 1.结扎止血带的操作方法 （1）充气止血带 如血压计袖带，其压迫面积大，对受压迫的组织损伤较小，并容易控制压力，放松也方便。 （2）橡皮止血带 可选用橡皮管，如听诊器胶管，它的弹性好，易使血管闭塞，但管径过细易造成局部组织损伤。操作时，在准备结扎止血带的部位加好衬垫，以左手拇指和食、中指拿好止血带的一端，另一手拉紧止血带围绕肢体缠绕一周，压住止血带的一端，然后再缠绕第二周，并将止血带末端用左手食、中指夹紧，向下拉出固定即可。还可将止血带的末端插入结中，拉紧止血带的另一端，使之更加牢固。 （3）绞紧止血法 如无橡皮止血带，可根据当时情况，就便取材，如三角巾、绷带、领带、布条等均可，折叠成条带状，即可当做止血带使用。上止血带的部位加好衬垫后，用止血带缠绕，然后打一活结，再用一短棒、筷子、铅笔等的一端插人活结一侧的止血带下，并旋转绞紧至停止出血，再将短棒、筷子或铅笔的另一端插入活结套内，将活结拉紧即可。
三、请简述面对中暑你如何急救？中暑的现场急救措施
1、搬移。迅速将患者抬到通风、阴凉、干爽的地方，使其平卧并解开衣扣，松开或脱去衣服，如衣服被汗水湿透应更换衣服。
2、降温。患者头部可捂上冷毛巾，可用50%酒精、白酒、冰水或冷水进行全身擦浴，然后用扇或电扇吹风，加速散热。有条件的，也可用降温毯给予降温。但不要快速降低患者体温，当体温降至 38摄氏度以下时，要停止一切冷敷等强降温措施。
3、补水。患者仍有意识时，可给一些清凉饮料，在补充水分时可加入少量盐或小苏打水。但千万不可急于补充大量水分，否则，会引起呕吐、腹痛、恶心等症状。
4、促醒。病人若已失去知觉，可指掐人中、合谷
等穴，使其苏醒。若呼吸停止，应立即实施人工呼吸。
5、转送。对于重症病人，需立即送医院诊治。搬运病人时，应用 担架运送，不可使患者步行，同时运送途中要注意尽可能的用冰 袋敷于病人额头、枕后、胸口、肘窝及大腿根部，积极进行物理 降温，以保护大脑、心肺等重要脏器
正确握手的时长一般为（A ）。A、3—4秒B、5—6秒C、10秒
下列一般介绍顺序，（C ）是错误。A、将男性介绍给女性B、将年轻的介绍给年长的C、将先到的客人介绍给晚到的客人
以下日常礼貌用语，哪项使用不恰当？ (单选) A A 我哪知道你什么意思啊？B 请您走好。C 请问您有什么事需要帮助吗？D 您可能误会了„„
以下哪项是积极的肢体语言？ (单选) D A 抚摸颈部B 呼吸急促C 轻扣手指D 抚摸下巴
以下哪项不是正确的赞美方法？ (单选) C A 要真诚的赞美B 可以借用第三方赞美C 抓住一切机会恭维D 热情具体的赞美
接待老人时，以下哪项不正确？ (单选) C A 主动询问困难B 语言简明C 表示不耐烦
D 不怕麻烦，多说几次
以下哪句不属于志愿者沟通策略 (单选) C A 倾听最怕猜B 表达要明白C 批评经常在
D 差异莫见怪
以下哪个不是换位思考的原则？ (单选) D A 关注需求与不便B 避免先入为主C 理解别人的好意D 可以替人做主
第4篇：东亚棉纺厂成本核算实习报告东亚棉纺厂成本核算实习报告
棉纺织企业是我国的重要行业，在我国的出口产品中占有较大比重，而棉纺织企业在我市属于传统产业，也是规模比较大的一个产业，而且纺织产业在我市的历史悠久，因此本次实习我选择了我市著名的东亚股份有限公司作为实习单位。东亚股份有限公司的前身是我市的第一棉纺厂，改制为股份有限公司后更名为东亚股份有限公司，是我市的重要棉纺织企业之一。改制后的东亚股份有限公司根据现代企业制度建立了一套完善的内部控制制度，其中，成本核算制度是其中的重要组成部分。本次实习我重点了解了其成本核算的过程及其效果。
一、东亚股份有限公司成本核算的特点：
1、以订单为驱动，可以按部门、订单、品种核算成本；
2、企业的产品品种繁多；
3、以纺织企业特有的基础信息管理，如花色分类、重量修正系数、百米布重量系数、幅宽修正系数、标产换算系数、生产难度系数为核算依据。
4、以纺织企业特有的运算程序进行管理，如标产换算等；
5、细化成本指标进行全面成本管理，为控制成本提供依据；
6、成本要素灵活设置，能根据企业自身的产品特性，设置符合需求的成本要素；
7、及时提供原辅料的成本差异分配情况及各种报表，实现多角度的成本分析和查询，为经营、生产决策提供有力的支持；
8、及时的在线成本监督；
9、建立了成本核算电算化系统，而成本核算本系统与与购销链系统、帐务系统相互配合使用，基础的成本数据来源于购销链系统、帐务系统；
10、提供众多查询方法
11、C/S三层结构、大型数据库支持及相应的系统权限管理体制，轻松存储、管理大量的业务数据。
12、数据来源于各分厂（车间）、库房，核算由财务部门统一进行。
二、成本要素设置：
东亚股份有限公司的成本要素可以分为两种，一种是可以直接计入产品、订单的成本，另一种是公共费用，月末归集后，按照标准产量分摊法计入各产品、订单成本。具体成本要素有：
1、直接材料（棉花及各种外购的棉纱、，直接计入产品）
2、染化料费用（如各种色粉及各种辅助上色的化工料，分为两部分，大部分按产品领料，少部分属于公共费用）
3、包装物费用（如各种纸箱、胶带等，属于公共费用）
4、制造费用（如车间管理人员的工资、福利费、维修费、折旧费等公共费用）
5、工资及附加（工人的工资、福利费用等公共费用）
6、水费（属于公共费用）
7、电费（属于公共费用）
8、蒸汽费（属于公共费用）
三、东亚股份有限公司的成本流转及核算流程：
东亚股份有限公司采用分批法（即订单法）计算成本，以月度为成本计算期间，未完工产品与完工产品之间的成本分配按约当产品法进行。具体流程如下：
1、接到生产订单时候的处理（即销售订单，以下统一简称为订单）：
每个生产订单（销售订单）有唯一编号，订单下达后，相关部门将其内容输入购销存管理系统中，包括订单号、购货单位、生产单位、交货日期、规格名称、花色、数量、定货价格、质量要求、对原材料的要求等信息。
2、原材料的处理（主要是棉花、棉纱、坯布等）：
（1）原材料领用
生产车间接到生产订单后首先是棉花或棉纱或坯布的投入。在领用坯布时必须在领用单上详细填写的内容包括订单号、规格型号、数量、入库批次。上述信息输入到购销存管理系统中，对应销售合同的原材料成本和质量情况通过管理软件就可以进行查询分析。
（2）原材料的分摊：
成本管理系统从帐务处理系统中取数确定各产品、订单耗用原材料的数量，并依据原材料成本单价计算表计算出实际金额，在各品种、订单之间进行分配。
3、染化料的处理
（1）领用：
染化料分两部分，大部分染料按产品领料，少部分属于公用领料，公用领料按标准产量分摊。生产过程中根据订单号和花色领用染化料是关键所在。染化料领用单必须包括订单号、品种花色、染料名称、生产单位、入库批次、领用数量
等。
（2）分摊：
由车间生产统计人员计算出染化料耗用表。成本系统从帐务系统中取数根据标准产量对各车间发生的染化料费用在各品种、订单之间进行分配。
4、包装料的处理：
（1）领用：
生产过程中无法根据订单号领用，但由车间生产统计人员进行数量及金额后待分摊。。
（2）分摊：
由车间生产统计人员根据本期期初、期末盘点的各包装料数量、金额和本期实际领用的各包装料数量、金额计算出包装料耗用表。成本系统从帐务系统中取数根据标准产量对各车间发生的包装料费用在各品种、订单之间进行分配。
5、能源部分耗费的处理
能源（包括水、电、蒸汽）由相关单位如动力车间提供各单位本期耗用的水、电、汽数量、金额，成本系统从帐务系统中取数根据标准产量对各车间发生的能源费用在各品种、订单之间进行分配。
6、工资及福利附加的处理
人力资源部提供各单位（车间、分厂）的生产人员工资及附加总额，成本系统从帐务系统中取数根据标准产量对各车间发生的工资及附加费用在各品种、订单之间进行分配。
7、制造费用的处理
财务部归集各车间发生的制造费用，成本系统从帐务系统中取数根据标准产量对各车间发生的制造费用在各品种、订单之间进行分配。
8、成品入库：
办理成品入库时必须在入库单上填写以下内容：订单号、规格名称、花色、数量、质量等并输入到管理软件中。
9、成品销售：成品销售单必须注明与生产相应的订包括订单号、购货单位、生产单位、交货日期、规格名称、花色、数量、定货价格、质量要求、对原材料的要求等信息。
10、成本的生成：根据以上信息把相应费用分摊后可了解每个生产订单（销售订单）的生产成本、毛利、详细成本组成结构。
11、成本核算后每月上报的成本报表有：
（1）原材料成本计算分配表
（2）产成品成本计算分配表
四、具体计算例子：
（一）东亚股份有限公司的产品基本信息有：
1、花色分类表
花色分类花色编号附加属性
深色B0001深宝蓝
中色B0003灰蓝
2、重量修正系数
以某成品为基准定为1.00
重量修正系数（下）重量修正系数（上）产品分类修正系数4.0100006.000000棉类花布1.16.0100008.000000棉类花布1.2
3、幅宽修正系数
以某成品为基准定为1.00
幅宽修正系数（下）幅宽修正系数（上）修正系数
20.00000040.0000000.9
40.01000060.0000001.1
4、标产换算系数
计算公式：标准产量=合格品产量X百米布重量系数X幅宽系数X生产难度系数
5、会计科目的设置
（1）、选择设置对应的会计科目，即生产成本、制造费用等。
（2）、设置制造费用、工资等成本项对应的会计科目
月末从财务系统分别读取各单位的本月发生额。在产品成本计算时按照标准产量比例分摊。
（3）成本核算的期间以月度为单位。
（三）成本核算业务的处理程序
1、生成材料成本表
2、计算材料耗用表
3、录入产品产量表
4、录入其他费用表
5、成本计算
6、月末产成品计算
（四）每月编制的成本报表
1、产品成本表
2、销售单产品成本表
3、业务员销售业绩表
4、材料耗用汇总表
5、部门销售毛利明细表
6、业务员销售毛利明细表
7、业务收入与财务销售收入比较表
东亚股份有限公司的成本核算根据其所处的纺织行业的特点设置了符合其特色的成本方法进行计算，计算过程也比较准确，但由于其品种多，因此要更准确计算其成本，应该参考更先进的作业成本法对成本核算过程进行改进，并把成本核算的范围扩大到非生产领域，以更符合现代企业对成本核算的要求。
第5篇：东亚文化研究《东亚文化研究》
《东亚文化研究》 是一本学术性比较高的著作。 张立文，本书的作者。是一级教授、著名哲学家。中国人民大学哲学院教授、博士生导师，中国人民大学和合文化研究所所长，、中国人民大学孔子研究院院长、学术委员会主席，中国周易研究会副会长。
在50多年中国哲学、中国文化的教学研究中，建构了中国国哲学逻辑结构论、传统学、新人学的理论思维体系，率先建构了化解人类所共同面临的五大冲突（人与自然、社会、人际、心灵、文明）和危机（生态、社会、道德、精神、价值）的和合学哲学体系，培养了硕士生、博士生、博士后、访问学者、进修生近百名。
《东亚文化研究》为我的论文写作提供很大帮助。众所周知，韩国和中国共属我们东亚文化圈。家门口的异国情调。同处亚洲大陆东部，又共属儒教文化圈，地缘的临近为中韩两国的文化的交流提供便利条件。共同的外貌特征，相同的姓氏，名字，这些客观条件带来的熟悉与亲切感打破了跨国文化交流的第一道屏障。然而，中韩两国文化终究有不同之处。单一民族带来的强烈民族气息使韩国充满了浓郁的异国情调。
现代化在东亚（包括东南亚）的胜利进展是二战后最令人激动的现象之一。如果说，日本的繁荣还只是非西方国家发展的特例，亚洲“四小”的成绩又因其相对狭小的规模而限制其普遍意义，那么中国，东盟，印支国家的急起直追，迫使人们重新认识东亚奇迹。90年代以来，东亚持续上升的趋势，开阔了人们的眼界，为展望东亚新兴工业化经济文化圈的前景提供了基础。
追溯根源，在历史地位上存在着一个极其广袤的中华文明圈。此文明圈的一个显著特征是汉文化的学习和认同。汉文化圈包括中国，日本 ，越南，朝鲜等。经过中国国文化改造过的佛教，传入日本，朝鲜，越南和东南亚。在宗教影响下的绘画，医学，建筑，音乐和人物，都带有强烈的中国文化特色。儒学在日本，朝鲜，越南已深入到各自的生活方式，伦理观念，政治制度之中，与在汉“文化圈”的核心地区—中国的表现形态非常接近。
从中国到东南亚的“海上丝绸之路”，最早似乎在公元4,5世纪时已经形成。唐，宋时波斯人与阿拉伯人的祖先也利用这些航线。到广州，杭州，等地传教与通商。元世祖忽必烈视中国“海洋政策”的鼻祖，除了两次东征日本外，曾用“舟师”去征伐战成和交扯。
这些知识都是在读东亚文化研究才了解到的。现在深感东亚文化的深邃与悠久。我们作为现代化的东亚人也要好好研究，探讨，了解东亚文化的联系与区别。做一个合格的东亚现代人民。我们每个人都要之努力!
第6篇：东亚怎么造句东亚拼音
【注音】： dong ya
东亚解释
【意思】：亚洲东部，包括中国、朝鲜、蒙古和日本。
东亚造句
1、应对不平等问题，同时促进生产率增长和财富创造，这是目前东亚面临的最大的政策挑战。
2、一些观察家表示，担心中国利用此次东亚峰会扩大中国在这一地区的影响力，你认为这一担心是否有道理？
3、随着美国军事影响力在亚洲减弱，俄罗斯和中国清楚地意识到日本是其控制东亚的唯一阻碍。
4、两国各领域的合作日益深化，不仅给两国人民带来了丰厚的利益，而且促进了东亚地区的繁荣与稳定。
5、这也解释了为什么来自东亚的某些移民，到了北欧后，一旦接触到桦树花粉，会突然出现菠萝蜜过敏反应的现象。
6、在许多东亚国家，出口在经济体中所占比例已经高达三分之一到二分之一。
7、但是在北京东亚铝业有限公司位于附近的加工厂，一位工人说该厂几百名雇员待在家里靠基本工资生活。
8、东亚已经超过了到2015年将极端贫困人口在1990年基础上减少一半的千年发展目标。
9、除去外表不同，这些都是注入同一条供应链的高科技产品或者高价值工业原料。这条供应链的上产品从东亚的工厂流向世界其他地方。
10、不论美国还是俄罗斯，我们两国都不可能从东亚和中东的核武器竞赛中获益。
11、东亚地区的国际安全系统是建立在美国及其亚洲伙伴双边军事关系基础上的，在某些条款上都有针对中国。
12、美国能处理好与中国的竞争，然而一个一元化的东亚可能会在无穷多的方面破坏美国的根基。
13、所有这一切，都为东亚合作的进一步发展奠定了重要的基础。
14、随着全球的钻石商们纷纷提高警惕，专家们认为它们可能已流向东亚地区，尤其是中国。
15、不过，印度若要挑战中国，还有很长的路要走。1962年，中印之间曾爆发过一次短暂的边界战争，战场是在缅甸，或是东亚的某个地方。
第7篇：东亚音乐教案充满东方神韵的亚细亚民间风情
——日本民间音乐
（教 学 案 例）
授课教材：普通高中课程标准试验教科书·音乐（湘艺版） 授课年级：普通高中一年级 授课课型：欣赏课
授 课 人：武汉市洪山高级中学 王昌荣
充满东方神韵的亚细亚民间风情
——日本民间音乐
教材分析：亚细亚洲，简称亚洲，位于东半球的东北部。面积四千四百万平方公里，是世界第一大洲。世界四大古代文明发祥地，除北非尼罗河外，其余的都在亚洲，即幼发拉底河与底格里斯河、印度河、黄河，这三大古文明发祥地也孕育了独特的音乐文化。
东亚音乐文化区是指包括中国、日本、朝鲜、韩国、蒙古在内的东亚温带地区。这一地区的音乐以五声音阶为主。日本虽然有包含半音的都节音阶、琉球音阶和不含半音的律音阶、民谣音阶的区别，但都是五声音阶。在乐器方面，以琵琶、筝、三弦为代表乐器的运用，以及在曲式结构、音乐体裁形式等方面也有许多共同的因素。
日本的民族音乐系统称为邦乐，它的种类和体裁繁多。都市传统音乐是近代日本音乐的主流,日本传统音乐的显著特点是声乐曲占绝大多数，并且多数跟戏剧等其他艺术结合在一起。歌声优美、音乐华丽、节奏性强。都市传统音乐，它们的旋律多数是取材于日本都市的传统音乐，而都节音阶则是构成这种典型日本味儿旋律的基础：都节音阶它虽然也是一种5 声音阶，但与中国和东方许多民族常用的无半音5 声音阶不同，包含了两个小2 度（半音）音程，这种特殊的5 声音阶便成为构成通常人们所熟悉的日本音乐风格的最基本要素。日本音乐的曲调常用do、mi、fa、ra、xi五音，而中国民乐则常用宫、商、角、徵、羽五音，这使得中国民族音乐充满了富丽堂皇之感，而日本民族音乐则蕴含了浓浓的物伤情结。 教学目标：
1、能认真聆听具有代表性的日本的传统音乐作品，说出自己的感受体验；
2、能主动参与旋律的演唱实践中，并从实践中发现总结出所唱音乐的特点；
3、能初步说出日本音乐代表性的风格特征；
4、能在课外独自收集有关日本的文化，加强对其音乐的理解；
5、能和同学探讨日本的地理环境、民族、风俗、文化对其音乐的影响。 教学重难点：
1、能初步说出日本音乐代表性的风格特征；
2、能和同学探讨日本的地理环境、民族、风俗、文化对其音乐的影响。 教学过程： 片段一:课堂导入
播放中国民歌《龙船调》、日本歌曲《樱花》、朝鲜民歌《阿里郎》片段，请学生判断歌曲来自于哪个国家？并说说自己的理由和感受.教师总结: 《龙船调》体现了中国民歌的五声音调；《樱花》洋溢着日本的邦乐的曲调；《阿里郎》唱出了朝鲜民歌常用的节拍。三首作品都带有本国的音乐特点，使人一听就知道是哪个国家的音乐，我们前面已经了解了中国民歌的一些特点，那么从这节课开始，我们将开始我们的亚洲音乐之旅，今天我们将到东亚的日本去了解他们的音乐特点。 片段二：日本音乐
1、日本概况
师：你了解日本的哪些文化？ （学生回答）
师：日本位于欧亚大陆以东，太平洋西部，由数千个岛屿组成。有富士山、樱花、茶道、和服、空手道等等。让我们在一段短片中来了解一下日本，请思考伴奏音乐使用了哪些乐器？ （观看短片）
传统音乐部分以日本筝、尺八为主奏乐器。
2、日本传统乐器
在日本，民族音乐被称为“邦乐”，传统民族乐器被称为“邦乐器”或“和乐器”。传统乐器中最有名的是三味线、尺
八、太鼓、十三弦古筝；还有十七弦琴、萨摩琵琶等。 ⑴、尺八（Sakuhachi）
尺八是日本的一种传统木管乐器，由中国唐朝时传入。尺八是竖吹的乐器，以其长度一尺八寸得名。中国古代民族乐器也有“尺八”这种乐器，但是现在除了闽南的南音以外，已经非常罕见。 ⑵、十三弦古筝（Koto）
十三弦古筝是十三弦的大型筝，演奏以跪坐的方式用右手的前三指演奏，而琴体平卧在演奏者前面。 ⑶、三味线（Shamisen）
三味线的祖先即是中国的三弦。三味弦与琴并称为“日本乐器之王”。被广泛地用于各种日本民俗艺能(地歌,筝曲界习惯称之为三线)。
师：日本的主要乐器都源自于中国，那为什么音乐风格有这么大的差异了?让我们在这首歌曲中寻找答案。
3、日本传统音乐 ⑴、《樱花》
看曲谱欣赏日本民歌《樱花》，尝试跟着哼唱，并从旋律上分析歌曲特点? 这首民歌具有鲜明的日本民族特点，其调式别具一格，音阶排列为3 4 6 7 1 3，是日本民间音乐中的“都节调式”，用朴素的语言，简单的曲调和舒缓的节奏表现了人民成群结队观赏樱花的喜悦心情。 ⑵、《索兰调》
又叫《拉网小调》，是日本北海道渔民在捕捞鲱鱼时演唱的一种劳动号子。
欣赏作品，讨论是否具有号子的特点？
节拍规整，演唱形式也是一领众和，具有号子的特点和作用。 这首作品是在无半音的五声调式（5 6 1 2 3 5），律调式的基础上构成的，民族风格浓郁，属于典型的日本“八木节”音乐样式（节拍规整，在母音上不太延长）。
4、日本歌舞伎
歌舞伎是日本典型的民族表演艺术，起源于17世纪江户初期。歌舞伎三字是借用汉字，正名以前原来的意思是“倾斜”，因为表演时有一种奇异的动作。后来结它起了雅号“歌舞伎”：歌，代表 音乐；舞，表示舞蹈；伎，则是技巧的意思。
欣赏歌舞伎表演片段
音乐特点: 拖腔多，悠长缓慢，速度徐缓，节奏教自由舒展。 民族特征：歌舞伎的产生与日本单一民族，早年与世隔绝，变形的文化有一定的关系。 片段四：课堂总结
日本音乐特点：①日本的民歌同日本人民的劳动、日常生活、宗教祭祀和民间的风俗紧密联系在一起，反映出日本人民的生活和思想感情。②日本音乐受我国传统音乐的影响较大，特别是受五声调式的影响，因此日本民歌的显著特点是多运用五声音阶性质的调式（如都节调式、律调式等）。③表现形式：节奏性强、速度多为慢速、力度柔和、旋律优美华丽。④表演形式：日本音乐多与戏剧等其他艺术形式结合在一起，并成为戏剧的重要表现手法之一。
片段五：课外拓展
探讨日本音乐与大和民族生活、习俗、文化的关系。
第8篇：东亚旅游博览会中国辽宁·东亚国际旅游博览会
为进一步加强与东亚国家、地区间在旅游领域的交流与合作，促进我市旅游产业的振兴与发展，扩大对外开放，为东北老工业基地振兴、东北亚国际航运中心和“大大连”建设服务，由国家旅游局、辽宁省旅游局、大连市政府主办，大连市旅游局、大连北方国际展览策划有限公司承办的第二届中国辽宁·东亚国际旅游博览会（以下简称东博会）将于2005年8月26日—28日在大连市举行。
东博会主会场设在大连世界博览广场（大连星海会展中心二期），共设800个标准展位，其中，国际展位200个，省内展位200个，外省市展位200个，酒店用品、旅游商品展位200个。东博会期间，将举行东亚国际旅游高峰论坛、各参展国家和地区专项旅游说明会、旅游项目洽谈及签约仪式、大连旅游商品设计制作大赛等活动，预计将有近万名海外旅行商、航空公司和新闻媒体代表以及国内旅游业者参加。
为确保本届东博会取得圆满成功，成立以国家旅游局局长何光暐、大连市市长夏德仁为名誉主任，以国家旅游局副局长张希钦、辽宁省旅游局局长武虹剑、大连市副市长孙广田为主任的第二届中国辽宁·东亚国际旅游博览会组委会，并制定了第二届中国辽宁·东亚国际旅游博览会总体活动方案。各区市县政府、各有关部门、各有关单位要按照方案要求，认真做好东博会筹备工作，充分展示大连改革开放成果和“浪漫之都”的整体形象，积极组织境内外招展，热情邀请国内外旅游组织和旅行商参展。各区市县政府要组织辖区内有关单位以展团的形式参加东博会，并以此为契机，采取多种形式加大旅游宣传促销力度，进一步提升大连旅游和旅游产品的知名度，不断开拓国内外客源市场。东博会期间，各区市县政府和各有关部门要加大旅游项目招商引资工作力度，认真组织好当地旅游对外招商项目的对接，力争实现我市旅游项目招商引资新突破。
附件：1．第二届中国辽宁·东亚国际旅游博览会组委会成员名单
2．第二届中国辽宁·东亚国际旅游博览会总体活动方案
二○○五年一月二十四日
附件
1第二届中国辽宁·东亚国际旅游博览会组委会成员名单
名誉主任：何光暐 国家旅游局局长
夏德仁 大连市市长
主任：张希钦 国家旅游局副局长
武虹剑 辽宁省旅游局局长
孙广田 大连市副市长
副主任： 沈蕙蓉 国家旅游局旅游促进与国际联络司司长
应中元 辽宁省旅游局副局长
柳振万 大连市旅游局局长
秘书长： 柳振万 （兼）
组委会下设办公室（设在大连北方国际展览策划有限公司，电话：82538640、825386
41、82538605，传真：825386
16、82538661），柳振万兼办公室主任，陈广胤、李琼为副主任。
附件
2第二届中国辽宁·东亚国际旅游博览会总体活动方案
一、主办单位
国家旅游局、辽宁省旅游局、大连市政府
二、承办单位
大连市旅游局、大连北方国际展览策划有限公司
三、协办单位
俄罗斯经济发展与贸易部、朝鲜观光总局、马来西亚文化艺术旅游部、新加坡旅游局、泰国政府旅游局、日本全国旅行业协会、韩国观光公社、香港旅游发展局、中国部分省市旅游局、南方航空大连分公司、日本航空株式会社、全日本空输株式会社、大韩航空公司、俄罗斯西伯利亚航空公司、马来西亚航空公司、港龙航空公司、大连市委办公厅、大连市委宣传部、大连市政府办公厅、大连市外办、大连市外经贸局、大连市港口口岸局、大连市卫生局、大连市城建局、大连市公安局、中央电视台、中国旅游报社、辽宁日报社、辽宁电视台、大连日报社、大连电视台
四、举办时间
2005年8月26日—28日
五、举办地点
大连世界博览广场（大连星海会展中心二期）
六、参展对象
（一）旅游管理机构、旅游协会
（二）旅行批发商、旅行社
（三）旅游景点、度假区、主题公园、森林公园
（四）航空公司、铁路、游船、租车公司
（五）酒店、酒店业集团、旅游饭店、会议展览中心
（六）旅游娱乐场所、运动休闲场所
（七）旅游院校、旅游行业培训机构
（八）酒店设备、酒店用品生产经销企业
（九）酒店装备、旅游用品生产经销企业
（十）旅游纪念品、工艺品生产经销企业
（十一）旅游、住宿、订票等相关服务预定机构、预定系统
（十二）旅游市场开发、经营、咨询机构
（十三）新闻媒体、专业杂志、专业网站
（十四）其他旅游相关行业、相关产品
七、拟招展数量
（一）国际展位200个
（二）省内展位200个
（三）外省市展位200个
（四）酒店用品、旅游商品展位200个
八、主要活动
本次博览会除新闻发布会、开幕式等正常活动外，还将举办以下相关活动：
（一）东亚国际旅游高峰论坛：如何打造中国东北无障碍旅游区
（二）各参展国家和地区专项旅游说明会
（三）旅游项目洽谈及签约仪式
（四）大连旅游商品设计制作大赛
九、旅行商邀请
本次活动将邀请200名国外旅行商买家，组委会负责买家往返国际机票及在大连期间食、宿、交通、考察费用。
据悉，从世界各地参展商、买家和旅游企业踊跃参会及项目设置来看，本届东博会将是一届规模较大的东亚国际旅游盛会，展会将集中展示我国和东亚地区及世界各地旅游业发展的成就，并为东亚地区国际旅游的交流与合作，为促进我国和东亚地区各国旅游业的发展搭建广阔的交易平台。经过半年多的努力，计划650个展位已圆满完成招商工作，其中国际展位117个，占总展位数的五分之一。国际参展商分别来自日本、韩国、俄罗斯及澳大利亚、埃及、北欧四国、香港、台湾等22个国家和地区，特别是远隔重洋的北欧和南美的一些国家首次应邀前来参展。同时，日本国土交通省、日本观光振兴机构、韩国观光协会、俄罗斯远东及中亚地区旅游局、新加坡旅游局、马来西亚旅游部、泰国旅游局、埃及和土耳其驻华使馆、香港旅游局和台湾六大旅游协会等都积极组团参展。本届博览会还邀请到日本、韩国、香港、台湾等海外专业买家100多家，海外参展商500多人。
据介绍，本届东博会将一改其他展会开幕之后广大观众拥入展场参观的老套做法，拿出一天时间为业内买家和各参展商、参会者提供业内交流和洽谈，为买卖双方合作提供舞台，力求把博览会办成“平台有效”的专业展会。除了上述海外买家和参展商之外，国内将有20多个省、市的专业交易团参加展示及交易，进行广泛的业务交流和洽谈。同时，东博会还将举办“东北无障碍旅游区国际论坛”、“辽台(湾)互动·相约辽宁旅游高峰论坛”、“大连·俄罗斯旅游合作交流恳谈会”等专业特点突出的主题活动，以进一步彰显本届博览会的专业性。另外，本届博览会还将看重入境、出境及国内三个市场，所邀请的国内买家中均为具有出入境资格的旅行社负责人，力求同时抓住入境游、出境游及国内游三个市场，为展商提供机会。
第9篇：东亚经贸新闻东亚经贸新闻
1、院长办室一份，
44、军务科长1份
2、张副院长一份，
45、职工科长1份
3、杜副院长一份，
46、营房科长1份
4、训练部部长1份、
47、计生办1份
5、两个副部长2份、
48、张副院长家1份
6、协理员1份
49、鲁副院长家1份
7、教务科长1份50、吴副院长家1份
8、科研科长1份
51、王副院长家1份
9、教保科长1份
52、桂旦泽家1份
10、装备科长1份
53、大礼堂1份
11、函授科长1份
12、场地主任1份
13、学报主编办1份、
14、部办1份
15、政治部主任1份
16、副主任1份
17、干部科长1份
18、组织科长1份
19、宣传科长1份
20、保卫科长1份
21、老干办1份
22、院务部部长1份
23、院务部部办1份
24、基础部主任1份
25、基础部政委1份
26、院办政委1份
27、保密办1份
28、政治部部办1份
29、李秘密办公室1份
30、院办王主任1份
31、宣传科1份
32、财务科科长1份
33、财务科办公室2份
34、干部科副科长1份
35、技术部2份
36、副主任1份
37、部办1份
38、7栋2门401
39、5栋1门102
40、197栋1门2楼右1份
41、院务部副部长1份
42、财务科科长1份
43、财务副科长1份
54、（南关区解民小区1-45栋2门407）
55、237栋3门1左1份
56、211栋1门3左
57、唐学臣（南关区四五小区43号楼二门303 号楼二门303室13578884856）
58、181栋3门3右
59、门诊部2份 60、招待所2份 6
1、幼儿园1份 6
2、居民委1份 6
3、治安办1份 6
4、车辆系办1份 6
5、机械系办1份 6
6、控制系1份 6
7、电子系办2份 6
8、电子系教研室2份 6
9、7栋2门4021份 70、一大队办2份 7
1、二大队办2份 7
2、三大队办2份 7
3、四大队办2份 7
4、五大队办2份 7
5、袁，院内181栋四门三楼右1份 7
6、图书馆长1份 7
7、直属队车队1份 7
8、直属队通信部一份 7
9、机械系主任1份 80、机械系副主任1份 8
1、机械系协理员1份 8
2、机械系教研室2份 8
3、青年楼1门601，3门3楼左 8
4、富奥花园A区6栋2门204室（86639997）8
5、监控室1份 8
6、197栋2楼2门中 8
7、246栋3门401室
第10篇：东亚传统的当代呈现与东亚价值观重构东亚传统的当代呈现与东亚价值观重构
孙英春
2013-2-17 14:40:57 来源：《教学与研究》(京)2007年2期
作者简介：孙英春，中国传媒大学副教授，法学博士，主要从事跨文化传播与国际关系研究。
内容提要：东亚传统是本地区在全球化时代文化选择的不容回避的基本背景，在东亚共有传统和认知的基础上，重构适合自身和全球社会共同利益的东亚价值观，不仅利于提升东亚各国和人民在“东亚”这个“想像的共同体”内的文化共性和认同，促进东亚内部多方面的对话与合作，也堪为东亚为建设“和谐世界”贡献的一种积极的“东方式”文化交往理念。本文同时指出，东亚价值观的当代重构应立足于东亚共有传统和价值系统，积极吸收世界不同文化的优秀成果，并通过参与世界文化的整体性建设为全球文化提供普世性内容，从而验证和焕发其生命力并在世界范围内得以弘扬。
关 键 词：东亚传统 东亚价值观 “和谐世界”
作为前近代人类文明的重要区域，东亚多元与统一并存的历史文化传统构成了本地区在21世纪进行文化选择和秩序建构的一个不容回避的基本背景，尤其是上世纪60年代延续至今的东亚腾飞潮流，造就了东亚国家对自身传统的信心及其与西方文化的平等对话态势。基于当前东亚问题的复杂性和特殊性，东亚地区主义诉求的“东亚共同体”的发展道路虽然仍是曲折漫长，但是本着东亚共有传统的考量，在东亚各国共有认知的基础上，重构适合自身及全球社会共同利益的东亚价值观，将成为东亚扩大地区影响、建立区别于西方的现代形象的重要观念基础，提升东亚各国和人民在“东亚”这个“想像的共同体”中的文化共性和认同，也堪为向世界贡献的一种积极的“东方式”文化交往理念。
一、东亚传统的当代呈现
东亚文化的历史跨越了广阔的时空范围，是东亚民族共同参与创建的独特文化形态。在前资本主义社会的十几个世纪里，东亚文化一直处于世界文明发展的高峰，其历史积淀、悠久传统和精神气质极大地丰富了世界文化的宝库，并为西方文明的发端和繁荣提供了重要借鉴。不过进入近代社会尤其是工业革命在西方国家发生以来，西方现代文化在全球产生越来越大的影响，西方国家凭借雄厚的经济、技术实力向全球扩张，同时也在不间断地利用西方价值观去改造其势力所至的每一个地方。在很长的一个时期里，东亚国家纷纷向西方学习，无论是在物质层面、制度层面，还是价值观层面，都以西方为标准和楷模，对自身的文明和传统进行着全方位的颠覆、批判和改造。不可避免地，东亚文化的自主、自立、自尊、自信的主体性受到了严重挫伤，东亚传统也时刻徘徊在全面失落的边缘。
经过一段动荡的历史进路，人们逐渐意识到，西方现代文化不是世界文化的惟一归属，西方现代价值观不能寄托人类对于现实和未来的精神期盼。工业化对生态系统的大规模破坏，商业化对精神生活的深层次侵蚀，民主化过程中的独断专行，工具理性对价值理性的无情蔑视，等等，无不是西方文化影响下的全球社会面临困境的征兆。[1] (P10)波兰社会学家鲍曼(Zygmunt Bauman)甚至断言：西方“高度的文明”与“高度的野蛮”是相通的和难以区分的——科学培育出的理性计算精神是冷冰冰的、斤斤计较的，自我膨胀的技术以道德中立的外观则加速发展着人类自我毁灭的力量，社会管理也日益趋向于非人性化的工程化控制方向，总之，“现代文明的高度发展超越了人所能调控的范围，导向高度的野蛮”。[2] (封底页)许多西方学者也在思考：在帝国统治和殖民历史一去不返的前提下，一个多极均势的“社会世界”更加值得期待。法国学者莫兰(Edgar Morin)就认为，西方文化中的个人主义包含了自我中心的闭锁与孤独，盲目的经济发展导致了人类道德和心理的迟钝，科学技术在促进了社会进步的同时，也在造成新的不平等，给人类带来了紧张、危害乃至死亡。人类需要的不是帝国世界，而是通过“统治—解放”的双重过程去创造一个和谐、均衡的世界。为了实现这一目标，人类精神需要发生一次“突如其来的跃进”、一次“人类心灵内在性的巨大提升”，同时也需要建立一个文化开化、多元发展的联盟。[3] 基于类似的种种反思，“全球多元化”的观点在近年来逐步占据了“欧洲中心论”的领地，成为推动时代前进的洪流。这种“多元化”有着并行不悖的两翼：从经济上讲，是全球一体化与地区集团化的同步发展；从价值观上讲，则是全球价值的认同和本土价值观的复兴。
当前东亚的经济成就已构成了世界经济的重要一级，东亚各国也已完成或正在经历着从传统到现代的转型过程，为了应对经济、社会变革给东亚秩序和文化选择带来的挑战，必须以更为广阔的视野来审视东亚传统的时代价值与未来发展，提升东亚区域内的文化认同，呼唤东亚价值观的复兴。从文化内涵和地域覆盖来看，东亚作为世界历史进入全球化时代之前重要的区域历史一元(regional historical unit)，虽然受到人文地理以及东亚文化相融过程中的历史特性等因素影响而造成了一定的差异，但其内部稳定的历史联系和文化遗产的共同体意识足以充当建构共同文化认同的基础。构成东亚传统之同一性的主要因素，首先是对这一地区产生重大影响的中国儒家文化，历史地看，儒家文化的效用使中国文化从汉唐直到明朝前期，一直被世界公认为是最安定、最优秀的文化，“中国的经济实力、政治模式、社会机能及其文化品位都处于世界的前列，中国文化自然在世界上保持了一种高势能”。[4] (P624)东亚传统中也同样包蕴着具有世界性与现代性的成分，譬如，中国的科举制就曾启发英美国家抛弃了政党分肥制，建立起廉洁高效的现代文官制度；日本的浮世绘也给法国的印象画派以影响，滋养了欧洲的艺术。所以有论者指出，“过去向黑暗中的西欧精神提供再生希望之光的是东方的智慧，同理，能够向正在没落的西欧精神注入觉醒的新能量的也是亚洲”。[5] 特别是在20世纪后期持续演进的东亚崛起中，注重精神价值、集体利益的传统东亚价值观提供了重要的思想基础和精神支持，不仅验证了东亚各国和人民在“东亚”这个“想像的共同体”内的文化共性和认同基础，也使当代背景下的东亚文化具有了崭新的意义与价值。
21世纪是一个多种文化相互影响、相互依赖和相互竞争的时代、要建设持久的和平和共同繁荣的世界，必须要建立一种能够使不同文化和谐相处、共同发展的长效机制。正如2005年以来中国领导人在阐述“和谐世界”思想时指出的：世界各国人民的命运从未像今天这样紧密相连、休戚与共，应该加强不同文明的对话和交流，努力消除相互的疑虑和隔阂，使人类更加和睦，让世界更加丰富多彩。由于东亚文化及其所包含的价值观具有众多普世性的内容，人们有理由期待东亚文化为全球社会的共同利益做出更多贡献，扮演推动人类文化发展的更为重要的角色。针对长久以来西方文化全球扩张对东亚秩序和文化选择带来的广泛而深刻的影响，东亚各国正在共同面临一个难得的历史机遇，即在总结东西方文化冲突与融合的经验教训的基础上，确立全球眼光和文化同源意识，在完善东亚内部文化与秩序建设的基础上推动东亚文化走向世界。人们也有理由期待，东亚传统的当代呈现，能够为批判和矫正人类社会的现代弊病提供思想资源，与其他文化一起共同化解人类面对的道德危机、精神危机和文化危机，为人类共同利益做出贡献。
二、东亚价值观的基本内涵
价值观是文化的核心要素，它是人们行为选择的基本动力，也是特定文化群体共同目标和共同利益的体现。近代以来，东亚民族的先进分子为了救亡图存，力图使自身文化向现代转化，先后提出了全盘西化、互为体用、宏观继承、抽象继承、创造性解释、创造性转化、综合创新等文化整合的主张，都在试图给一个多世纪以来东亚文化面对的困境一个落实和安顿，试图让东亚传统的积淀发挥出自信和有效的生命智慧。在这些文化整合方法的背后，都有一个价值观选择的问题——不同的价值观就有不同的价值评判和价值取向。
从文化谱系而言，传统的东亚价值观是以中国传统文化为基础而形成的东亚地区普遍认同的价值观念，受到儒家、佛教、道教等思想的深刻影响，注重独立和谐、共生共赢、尊义重利，既强调社会整体利益也呼吁积极入世，提倡参与集体的福利、教育，奉行工作伦理和克勤克俭的生活信条。自20世纪70年代以来，除了为世人瞩目的经济成就之外，东亚传统中强调包容性、注重人类与自然和谐共处、人类活动应理性而节制、崇尚精神价值及稳定和平的核心价值已经显示了极大的生命力和影响力——即使这些特征并没有以同一的形式存在，但它们已与以工业体系为制度特征、以工业化精神为核心价值的西方现代文化形成了鲜明的对照，为“东亚模式”的形成与完善提供着重要的价值支撑，费正清就指出：“东亚人的自我约束力和工作道德足以使加尔文主义及其献身教育的精神黯然失色”。[6] (P2)
东亚价值观是一种以东亚民族和国家为主体的意识，也是建立在东亚各个区域经济实力不断增长基础上的东亚人要求改变世界不均衡、不公正、不平等状况的一种自我觉醒，意蕴着强烈的主体意识和忧患意识，期待着东亚文化实现进入世界文明体系中心的地位转换。东亚价值观的主体意识充分展现在独立和自由意识之中，激扬着东亚“自做主宰”的精神。东亚价值观的当代重构，将帮助东亚民族和国家重新认识自身传统，摒弃“依赖意识”，正确地对待东亚自身及其之外的世界文化。近年来，东亚一些知识分子秉持着对东亚儒家传统的强烈自信，甚至呼吁将反映东亚特有的地理方位和历史文化方位的东亚价值观作为21世纪世界文化主流的方案，呼吁东亚国家要在维护东亚文化传统、保护文化遗产、传播东亚文化和价值观方面加强合作，并且要向年轻一代灌输东亚认同感和自豪感，如龚鹏程所说：“当今东亚价值观的建设应该改变过去努力使传统价值观与现代价值观相一致的做法，而应保持东方文化原有的价值系统，为批判和矫正现代化弊病提供思想资源。”[7]
儒家思想是东亚价值观的观念基础和思想资源，近年来对东亚价值观关注的原动力主要来自于东亚儒家传统的复活。中西方学界也普遍认为，东亚传统中的儒家思想崇尚身心内外的宁静和谐，重视德性、重视人生的意义和理想，对于克服后工业社会的精神空虚和信仰危机有普遍价值，而中国传统中由来已久的“圆而神的智慧”、“温润而恻怛或悲悯之情”以及“天下一家”的精神所具有的和平秉性和道义精神，也是西方文化需要补足和学习的。美国学者里夫金(Jeremy Rifkin)即指出，“正在廓清的欧洲思想框架同中国思想框架之间的交融，将会对全人类的未来产生深远影响”。[8] (P2)譬如，以儒道为核心的中国文化崇尚人际关系的和谐，它所具有的“天下为公”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等关注人类命运的道德理念，堪为人类价值观整合的基点。再比如，中国文化传统具有的“和生、和处、和立、和达、和爱”的价值追求，不仅有助于化解当前人类面临的“五大冲突”——人类与自然、个人与社会、自我与他人、肉体与心灵以及不同文明之间的紧张，帮助人们寻求安身立命之道，而且可以作为21世纪现代价值观的生长点。正因为如此，海德格尔(Martin Heidegger)在晚年会关注《道德经》中的中国思想，而德里达(Jacques Derrida)要到中国来谈论“宽恕”问题。
东亚价值观也蕴涵着一种忧患意识，并因忧患而具有深重的批判意识、反省意识。滥觞于20世纪后期的经济全球化进程促进了科学技术的发展、为人类社会发展带来机遇，同时也引发了许多全球性问题：地区冲突不断，对世界的和平与发展造成严重阻碍；各种全球性问题此起彼伏，诸如核威胁、全球气候变暖、人口爆炸、粮食匮乏、南北差距、环境污染、恐怖主义，等等，不仅超出了原来的区域性质，而且严重威胁到了全人类的生存。与西方国家一样，东亚也面临着工具理性的膨胀、价值理想的迷失、伦理道德的失落、精神家园的崩溃和文化选择的迷惑等重大现代性挑战。毋庸置疑，如何在全球化的时代调整中反省、批判和传承东亚的历史文化传统？如何呈现东亚价值观在21世纪的全球效用？东亚文化如何为人类的共同利益做出贡献？这些问题需要不同的国家和民族之间的共识与切实的合作，同时也产生了普遍性伦理约束的需要，东亚价值观的重构恰当其时。
三、面向“和谐世界”的东亚价值观重构
东亚价值观的现代转化，既是东亚国家自身发展的需要，也是东亚民族对自身历史、文化进行思考后做出的必然选择，体现了时代与历史发展的客观要求，符合东亚各国和人民的根本利益。当前，东亚社会正在加速向着以现代经济和现代科技为先导的工业文明和信息文明模式跨进。这一伟大的历史过程必然会对东亚传统和东亚价值观的存在与发展产生深刻的影响、提出新的要求。作为规范和指导东亚文化未来道路的依据，东亚传统的呈现和东亚价值观的重构，应当以担当人类所面临的共同忧患为己任，立足于将东亚民族和国家的责任意识转变为人类的责任意识，焕发对世界前沿问题发表东亚主张的信心。
面对这样一项繁巨的任务，东亚国家应在共有认知和奋斗目标基础上形成合力，以建设“和谐世界”为共同旨归，以东亚价值观的现代化和“理性化”重构为途径来提升文化共性，强化共有的文化认同，促进东亚内部的对话及国家间的合作。这也是源自东亚传统的“和谐”理念所给予的启示，正所谓“亲仁善邻”、“近者说，远者来”。客观而言，东亚各个国家和民族并不缺乏这样的责任意识和信心，但缺乏的是集体协同，缺乏的是共有认识和奋斗目标基础上的合作。东亚价值观的现代和理性化重构，则可以成为一种促进东亚内部对话与合作的路径，使之共同面对东亚自身以及全球问题的挑战，从而为人类社会的和平与发展做出实质性的贡献。毕竟，构建“和谐世界”不是少数国家的“独角戏”，需要不同国家紧密团结、共同维护。东亚区域内的共识与合作意义也就凸现于此。事实上，早在20世纪50年代，美国政治学者皮尔逊(Lester Pearson)就发出了这样的警示：人类正在进入一个不同文化必须学会在和平交往中共同生活的时代，必须相互学习，研究彼此的历史、理想、艺术和文化，丰富彼此的生活，否则在这个拥挤不堪的窄小世界里，便会出现误解、紧张、冲突和灾难。[9] (P372)一幅可以期待的图景是：东亚价值观蕴涵的独立和谐、平等合作和共生共赢的精神能够适应高度技术化的全球社会中多元文化共存的需要；东亚国家也能够共同秉持“和谐”这个文化交往的金规则，实现东亚文化秩序的重构以及与全球体系的共荣，推动建设一个持久和平、共同繁荣的“和谐东亚”和“和谐世界”。
“和谐世界”思想的实质在于不同国家的互助合作与和谐发展，寻求的是不同文化的价值观与人类共存之间的平衡。在这个意义上，以构建“和谐世界”为旨归的东亚价值观，也堪为一种鲜明、积极的“东方式”文化交往理念，其核心内涵在于：文化传承与文化交往不能拘泥于一个国家、一个区域的范围内，而是更多地纳入了世界的版图。由此来看，针对构建“和谐世界”的现实需要，东亚价值观的重构必须凭借以对话、交往为中心内容的新理性精神与西方文化对话、融通，不仅要看到自我与“他者”的相互影响，更要以“他者”为促进自己发展的外部刺激力量和丰富资源。这里的一个基本共识就是：文化是人类社会物质财富创造和精神财富创造的过程及成果的体现，只有不断地充实于全人类的整体发展过程中，并同其他国家和民族的文化进行不断的交流、融合，才能得到继续前行的动力。
毕竟，面临现实语境中的文化抉择，不是简单的退守便能解决的。正确对待东亚自身及其之外的世界文化，承认“他者”的合理性，不仅为反思东亚文化的价值，亦为东亚文化的发展提供了必要的可能性。正如哈贝马斯(Jurgen Habermas)所说，“只要交往参与者没有建立起相互承认的关系，并接受对方的视角，一同用他者的眼光来审视自己的传统，相互学习，取长补短，那么，就不可能出现建立在信念基础上的共识”。[10] (P148)事实上，东亚文化能历经几千年而仍然生机盎然，一个根本原因就是多元文化的对话与合作为其生存发展提供了强大的动力。历史经验表明，作为达成理解与宽容，增加不同文化之间的互动，维护人类文明成就的重要手段，文化对话始终具有重大和持续性的影响，通过对话来考虑文化多样性以及相互参照的可能性，是建立新世纪的区域与全球文化秩序的重要内容。
21世纪的历史进路让所有文化都共同面临着一个时代命题：如何在一个全球化世界里延续和更新自身的使命？在一个世界市场已经形成，经济运行规则日趋统一的环境中，对共同道德规范、共同价值标准的建构日趋紧迫，似乎在要求所有的文化都要向着这一目标转型，都要无条件地交出自己的历史与传统。不过，历史经验表明，轻视传统是没有生命力的，在全球化过程中也必然处于不利的位置，对文化传统和历史经验的珍视，应是一个国家或民族能否在全球化大潮中生存与健康发展的重要标尺。世界体系论的代表人物沃勒斯坦(Immanuel Wallerstein)就坚决反对处于边缘地位的国家完全照搬西方，在他看来，处于边缘地位的国家如果接受自己处于低等文化模式的逻辑假设，并认为发展的最好模式是抄袭高等的国家，那么这些边缘国家根本不能达到目的。[11] (P46)更何况，西方世界内部的现代化过程本身已说明，任何一国的现代发展都无法脱离其自身的历史实际。只不过，后发展国家总要面对美国文化学者格尔兹(Clifford Geertz)所说的困惑：“必须共同努力向现代化的高地发起冲击，同时也必须共同坚持传统的精髓；而在另一层面上，又存在着越来越大的分歧，这些分歧是，应该从哪个方向上向现代化的高地发起冲击，传统的精髓又是什么。”[12] (P368)换言之，现代化与传统并不必然是你死我活的斗争。不过，哪些传统可以在现代化过程中继续存在并发挥作用，哪些已经不适合现代社会的需要，哪些对现代社会的发展是严重的障碍，等等，需要结合当下东亚不同国家的现代化实践做出更为具体的评估。
进一步说，东亚价值观的重构应以反思东亚文化传统为形成共同认知的基础，既要立足于传统价值系统的传承，更要积极吸收世界各种文化的优秀成果，不断丰富和优化自己的文化内涵，才可能具有强劲、持久的适应力和影响力。当前，人们普遍担忧的是，儒家思想与现代社会的固有矛盾，使东亚价值观何以可能的问题在理论和实践两个方面都无法回避。[13] 这就意味着，东亚价值观的效用能否继续呈现，关键取决于它能否成功实现传统与现代性的接轨，以及与西方文明和世界文化的有效对话，取决于它能否在与其他文化的比较、竞争和博弈中确证自己的合法性及其对世界影响和作用的有效性。
东亚价值观的重构已经历经了几代人步履蹒跚的奋斗，也在不断接受着自由主义、民主精神、文化多样性、市场理念、科学导向等现代思想的影响，如果能够创造性地解决东亚传统与现代人的生命力、自我实现意志以及创造力的冲突，必将构成一种不仅适应东亚现代化，促进整个东亚繁荣和发展，而且为世界所包容的“新东亚文化”的内核。当前，东亚各个国家和地区市场经济体制的建构和对外开放力度的强化，都使得东亚更广泛、更深刻地参与到全球化进程之中。东亚价值观的现代性追求，既要放眼全球，与普世价值保持一致，又不能迷失自性，与东亚传统完全脱节。毕竟，现代化是人类共同追求的远景目标，其重要内容之一，就是增加人类福祉，弘扬人类精神以及生活方式的多元化发展，从而使整个世界的物质生活和精神生活互动成为人类的未来主题。
参考文献：
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[12]格尔兹.文化的解释[M].上海：上海人民出版社，1999.
[13]张兴国.东亚价值观何以可能[J].社会科学辑刊，2005，(6).
第11篇：东亚海洋合作平台东亚海洋合作平台简介
一、平台提出背景
近年来，我国和东盟在海洋领域的合作不断深化和拓展，东盟和中日韩（10+3）合作机制已成为东亚合作的主渠道。
2013年10月至2015年11月，国务院总理李克强分别在文莱斯里巴加湾、缅甸内比都、马来西亚吉隆坡出席了第16次、17次、18次东盟与中日韩（10+3）领导人会议。李克强在第16次会议提出：“深化各领域合作，中方将考虑建立东亚海洋合作平台”，在第17次会议提出：“密切地区互联互通，愿出资3000万元人民币建设好东亚海洋合作平台”，在第18次会议提出：“提升互联互通水平，中方正加紧建设东亚海洋合作平台，将推动海上联通、海洋科研、人才培训等合作，欢迎各方参与。”
2013年11月，国务院决定由国家海洋局统筹协调，依托山东省建设东亚海洋合作平台。2015年12月17日，东亚海洋合作平台建设工作领导小组成立暨第一次会议在北京召开，会议通过了东亚海洋合作平台建设规划（2015—2020）和东亚海洋合作平台建设工作方案。
东亚海洋合作平台建设以山东省青岛市为核心，在青岛西海岸新区设立东亚海洋合作平台总部。依托中铁〃青岛世
1 界博览城项目建设东亚海洋合作交流中心，作为平台的永久性会址和标志性建筑。
二、整体工作思路
（一）共筹阶段（2016年6月底之前）。做好平台建设前期筹备工作，编制完善《东亚海洋合作平台建设战略规划》，争取建立国家层面协调推进机制，加强与东亚各国的沟通和联系。
（二）共识阶段（2016年底之前）。举办一年一度的东亚海洋合作平台黄岛论坛，发布东亚工商领袖峰会青岛宣言，推动东亚各国在海洋经济、一带一路、互联互通、合作共赢等方面逐步形成共识，打造“南有博鳌、北有黄岛”的国际知名品牌。
（三）共商阶段（2017—2018年）。重点是搭建港口、商贸、人文三大合作交流平台。从顶层设计入手完善平台框架结构，设立最高决策机构，成立办事机构，制定合作平台章程。
（四）共赢阶段（2019年以后）。全面建设涵盖4大领域、23个功能模块的共赢发展平台，推动人才与文化融合发展，促进经济一体化发展。
三、年内重点工作
以举办2016东亚海洋合作平台黄岛论坛为重点，全面推进平台建设各项工作。定于2016年7月26日-28日，由国家海洋局和山东省人民政府联合举办2016东亚海洋合作
2 平台黄岛论坛，按照“高端、开放、国际”定位，围绕“互联互通、共享共赢”主题，举办开幕式和四大板块活动，即东亚工商领袖峰会、东亚港口联盟大会、东亚海洋国际高峰论坛和东亚文化艺术周。
2016东亚海洋合作平台黄岛论坛开幕式和东亚工商领袖峰会拟参会嘉宾：国家海洋局局长王宏、山东省省长郭树清等国家部委和省领导；李肇星、吴敬琏、王一鸣等国内知名专家；中船重工等央企领导；马云、柳传志等民营企业家；李健熙等东亚国家企业家。
第12篇：东亚运动会奖牌设计2009年东亚运动会的奖牌5日首次曝光，奖牌以9片叶子围绕而成，奖牌中心真空。设计师刘小康表示该设计以环保为主题，也打破以往奖牌设计均以突出主办地特色及文化的惯例，以9个参赛国家和地区的代表树叶和花瓣拼凑出奖牌，以凸显参赛运动员的团结一致。
曾设计全国十佳运动员奖座的设计师刘小康表示，该“9片叶”的奖牌设计，希望可令参赛运动员除来港认识香港文化外，也同时增加对其他参赛国家和地区的了解：“这次东亚运有9个国家及地区参赛是很难得的事，我希望得奖运动员日后拿起这面奖牌时，除想起自己的成就外，也想起当时与他一起竞赛的多国选手。”
奖牌的9片花叶分别有香港的洋紫荆、中国的牡丹、日本的樱花、韩国的木槿、中华台北的梅花、澳门的荷花、蒙古的睡莲、朝鲜的木兰及关岛的杜鹃。
奖牌虽简单以9片叶子作题材，但刘小康却于创作过程中遇上不少困难：“其实设计构思约1个月已完成，但要落实去作数据筹集却花上很多时间，我们当然熟悉香港的洋紫荆、中国的牡丹的代表性，但要确定蒙古、朝鲜等其它地方的代表花草，就有一定困难。”
由于设计及筹集数据遇上不少困难，刘小康虽然不肯透露每面奖牌的成本价，但却笑称该心血设计对他来说是“无价宝”。
第13篇：任职证明(东亚银行)任 职 证 明
致：东亚银行（中国）有限公司分／支行
兹有我单位职工（姓名），身份证件号码：，向贵行申请贷款。
特此证明该职工在本单位部门工作， 职务， 学历， 至今已在本单位连续工作年。
我单位同意承担上述情况与实际不符所引起的法律责任。
单位（公章）：联系人：固定电话：地址：日期：
注：１．本《任职证明》落款处需加盖单位公章方为有效。
２．联系人必须为清楚贷款申请人收入、工作情况的人事或财务部门人员或同等职务的其他人员，且非借款本人或其直系亲属。
上述情况已通过□电话/□实地/□其他:方式进行核实。
核实情况为□属实/□不真实/□其他需要说明的情况:。
经办人：日期：
BEAC0182(02/2008
第14篇：东亚的金融危机东亚的金融危机：
1、概述：1997年7月2日，泰国政府面对风雨飘摇的金融体系，被迫放弃已实行14年的联系汇率
制度，宣布泰铢实行浮动汇率制度，当天泰铢兑美元下跌近20％。人们为保值，纷纷将存款从银行取出兑换美元或黄金，泰国金融危机爆发。其很快蔓延至东南亚国家和地区。7月11日，菲律宾因比索遭受国际投机商的攻击宣布比索可以在更大范围内与美元兑换，当天比索兑美元暴跌11．5％。7月14日印度尼西亚(印尼)最终放弃维持印尼盾兑美元汇率的努力，截至当天印尼盾累计下跌14％。7月18日，新加坡元兑美元累计贬值1．5％ ，下跌至3年多来的最低点。而且台湾新台币受到强烈冲击并与10月17日台湾当局宣布新台币汇率由市场供求决定。之后港币遭受强烈的冲击并促使香港股市激烈震荡，升跌幅为70年代以来罕见。11月17日，韩国宣布不再努力维持韩元兑美元的汇率，韩元兑美元连创历史新低，至12月中旬跌至1720韩元兑1美元，较8月中旬900韩元兑1美元下跌了90％。韩国股市也因此大幅下跌外汇储备几乎耗尽并不得不向国际货币基金组织请求援助。日本也未能幸免这场危机，日元贬值因这次危机加速贬值，兑美元跌破了130：1的大关，同时日本股市也因此发生剧烈震荡。1998年1月7日印尼盾因印尼财政预算案再次大幅暴跌，跌幅达14％并引发了新一轮金融市场动荡，汇市和股市再度下跌。这轮动荡对全球股市也产生了较大冲击，1月9日美国道琼斯指数下跌222点，伦敦、法兰克福、巴黎股市分别下跌99点、1l0点和35点。随着危机的逐步蔓延，泰国金融危机演变成东亚金融危机并对全球金融市场产生巨大的影响
2、成因：金融的国际化使得流入到新兴工业国的资本迅速增加。这是由于虽然这种国际金融资本对于新兴工业国而言，在投资面确实存在着其他的风险，但是高速度的经济增长率使得高收益率的产生成为可能，所以这些新兴工业国也便成为了富有魅力的投资对象及地域。因此，向这些地域输入的资本开始增加，随即，这些新兴市场国的国内信用也有所提高，并且他们的通货价值也有所上升。国内信用的提高，引发了经济过热，并且房地产及股市的价格也开始上升，于是泡沫经济(虚假繁荣)现象出现了。
（2）上世纪90年代以来，东南亚国家陆续开放金融市场，但却没有像西方国家那样建立起必要的金融监管和风险防范机制，吸引资金成为开放金融市场的唯一目标，使得这一地区成立投机者的天堂。危机发生前，东亚各国和地区经济长期高速发展，创造了东亚奇迹，形成了亚洲“四小龙”、“四小虎”。其实，这些国家和地区大都实行的是出口导向型经济战略且以出口劳动密集型产品为主，随着当地经济发展和世界经济格局及市场的变化，这些国家和地区的生产成本不断上升，产品竞争力下降，出口下滑，进口上升，经常项目逆差严重，赤字不断增加。这些国家和地区本应对经济结构进行调整，但因为乐观地估计了其经济发展前景，采取利用短期外资来填补外贸逆差的方式，造成严重的债务问题。而房地产业因投资过度而严重供过于求，大量房地产商品积压，造成金融机构呆账坏账激增，资金周转苦难。人们对东南亚各国和地区的金融机构能否稳定产生疑虑，对偿还债务能力的信心发生动摇，于是外国资本逐渐外流且外流速度越来越快，造成这些国家和地区的汇率下跌，引发东亚金融危机并蔓延至全球形成全球性的金融危机。
2、外汇危机产生的原因可以从两个层面阐述。第一个方面可以概括为随着国际性的金融现象(金融市场的开放)以及资本移动的加速化而产生的投机资本的流入所导致的外汇危机和资本市场的崩溃。另外一个方面可以阐述为随着实物经济虚假繁荣的崩溃而出现的金融机构贷出不实行为的增加所导致的投资者们同资本市场相脱离，并且土地、建筑等实物资产的价值的降低、股价的下降等造成了金融市场的崩溃：在此，由外国投资者的资本撤出所导致的外汇需求的激增使得外汇行情呈现出了攀升的趋势，随即便出现了外汇市场瘫痪的现象，金融系统的整体也几乎陷入了瘫痪的境地，由此危机便发生了
第15篇：东亚银行实习证明东亚银行实习证明
东亚银行实习证明如何开其实实习证明只需在证明中填入个人信息，并加盖单位公章即可。以下是东亚银行实习证明，欢迎阅读! 东亚银行实习证明
（一）
兹有_________学校_________专业_________同学于_________年_________月_________ 日至_________年_________月_________日在我行_________部门实习，该同学的实习职位是_________ 。
该学生实习期间工作认真，善于思考，并能够举一反三。对于他人提出的工作建议，可以虚心听取。所学知识能够灵活应用到具体的工作中去，并能够在工作中不断加强专业知识的学习，加强对金融系统的多方面了解。同时，该学生严格遵守我行的各项规章制度，并能与我行同事和睦相处。实习时间，服从实习安排，现已完成实习任务。
特此证明。
___东亚_______银行(公章)
__________年____月____日
东亚银行实习证明
（二）
兹有__________学校__________专业__________同学于_____年_____月_____日至_____年_____月_____日在_东亚银行__实习。
该同学实习期间主要在我行对公对私业务、大堂及客户经理处实习，主要学习柜台对公对私业务简单的操作流程及注意事项、从事大堂对客户的服务与维护、跟从客户经理及业务顾问对客户进行信息维护及推广产品服务等工作。
该学生实习期间工作认真，在工作中遇到不懂的地方，能够虚心向富有经验的前辈请教，善于思考，能够举一反三。作为金融专业的学生，在工作中表现出了扎实的金融理论功底，对负责的工作表现出极大的责任心，并做到了学以致用，保质保量完成工作任务，体现出了从事金融工作所应具备的最重要的品质。同时，该学生严格遵守我行的各项规章制度，实习期间未曾出现无故缺勤、迟到早退现象，尊敬实习单位人员，并能与我行同事和睦相处，与其一同工作的员工都对该学生的表现予以肯定。
特此证明。
______东亚______银行(盖章)
________年_____月_____日
拓展阅读：东亚银行实习报告范文
一、英语的重要性
从高三步入大学，随着学习节奏和学习方式的变化，我们往往忽视了英语的重要性，对待英语的态度从追求高分逐渐变为保佑及格得过且过，时间一长，连学习英语的热情和积极性也被磨灭了。通过这次在东亚银行实习生的面试，让我认识到，延续这种学习英语的习惯和态度是万万不得的。
东亚银行实习生的面试分为三轮，分别为一次笔试和两次面试。第一轮为笔试，有两份答卷，分别为个人信息表和逻辑思维能力题，由于此银行是外资银行所以均为全英文试卷。在答题过程中，我发现有很多不认知的单词，或者是以前学过但意思想不起来，导致答题不是很顺利并且浪费了很多答题时间。第二轮和第三轮分别为主任面试和行长及行长助理等有关高层领导的面试。由于我们还是大学生，所以在行长面试时还是采用了中文进行交流，但通过与其他正式员工交流得知，一般的面试也全部为全英文对话。并且，在招聘时还有明文规定应聘者必须持有四级或四级以上证书，一线城市则必须持有六级证书。所以，通过这次在东亚银行的实习生面试，让我认识到了学习英语的重要性和必要性，尤其是今后想要到外企工作的同学，更要熟练掌握英语这门交流工具，努力学习为以后找工作奠定良好的基础。
二、礼仪的重要性
在第三轮面试时，行长有问过这样一个问题“你希望在这里学到什么。”我记得除了说一些有关技能和人际关系的内容之外，我还提到了企业文化。一个好的外资企业必定有它自己独特的企业文化，这种文化是与国有企业有着根本区别的。所以我希望能够从实习中了解和感受这种独特的企业文化，而礼仪礼貌正式一个企业文化和形象的外在体现。
首先，在外资企业中，需要重点注意的有两方面，一个是时间观念，另一个一个是着装问题。在时间方面，由于我所在的银行为外资企业，周六日上班是付双倍工资的，节假日更是支付三倍工资，一般很少占用员工的周末及节假日。所以要求员工在日常工作日中，要按时上下班，决不能出现迟到或者早退的现象。如果因为你一个人没有时间观念而影响了其他人的工作进度，最后导致顾客无法正常办理所需的业务，影响了银行的形象和信誉，因此造成的损失，是个人很难承担的，所以要求每一位员工都有很强的时间观念。
其次是着装，员工的着装往往代表着企业的形象，也体现着企业的文化，整洁的妆容既是工作的要求，也是对顾客的尊重。我所在的东亚银行便是致力以最高之专业和诚信为准则，为客户提供优质和全方位的金融服务，并营造优秀专业的企业形象，所以严格的着装要求是企业发展的必然要求。一个企业是如此，大学更是如此，一个大学生的着装往往也体现着一个大学的教学质量和教学水平，所以作为大学生的我们应该合理着装，以干净整洁为主，创造良好的大学生形象。也应从现在开始关注职业着装要求，为以后应聘和工作打好基础和做好铺垫。
三、耐心、毅力以及主动性
通过这次实习，让我体会到上学和工作最大的不同就在于上学的时候我们每天接受到的都是全新的知识，老师的上课的内容每天都不一样，再加上课余生活非常的丰富多彩，所以虽然是天天上课，但不会感到单调和乏味。但是工作就不一样了，同一个岗位，每天所做
的工作大都不尽相同，甚至就是重复前一天的工作，所以时间一长就会感到枯燥乏味。就像我的这次实习，到第三个星期的时候几乎没有了当初的新鲜感，一定程度上就影响到了我工作的积极性和主动性，所以如果想在一个岗位上把工作越做越好就一定要有耐心和毅力。除了耐心和毅力，还要会调节自己的情绪，如果把消极的情绪带到自己的工作中，那么必定会起到消极的作用。
其次是主动性的问题，我实习的部门是零售银行部，这里的每一个人每天都有大量的工作任务，所以如果是我自己等着他们来手把手的教我该如何做，那我可能一个多月什么都学不到。所以这就需要我有勤学好问的精神和非常强的主动性。如果我们做一件事总是被动的去完成，那么就很难达到我们预期的效果，但如果我们有一个积极的心态和主动的意识，那么也许最终会超出我们预想的结果。工作是如此大学亦是如此，进入大学，没有了老师和家长的监管，我们在学习上往往就丧失这种主动性，被动的接受知识，被动的学习，所以成绩才会不那么理想，通过这次实习让我认识到，应该尽快调整自己的心态，积极的面对每一门学科，充分调动主动性，争取取得更好的成绩。
四、有计划有目标
在实习中我注意到，每周一所有员工的邮箱里都会收到一份关于本周工作计划和目标的邮件，这件不起眼的小事却让我从中受益匪浅。大学中的我们就像一只漂泊在茫茫大海中的帆船，只有找准了航向，我们才能更好的驶向大洋的彼岸。有计划，才有奋斗的方向，有目标，才有奋斗的动力。不论是考研还是工作，不论是四级还是六级，即将大二的我们都应该尽早的做好准备，知道自己该做什么，知道自己想要什么，为了目标，不懈努力奋斗。
最后感谢分行能给我这次实习的机会，感谢在工作上给我指导以及帮助的领导和同事。通过这次实习，不仅让我锻炼了自己，也让我明确的今后学习的目标。在以后的学习和工作中，我会充分利用在这次实习中积累的经验以及教训，不断完善自我，不断进步。
第16篇：学习安东亚事迹学习安东亚事迹
永远的烛光——记阜蒙县大五家子学校教师安东亚
作者：刘丹李鸿本
生命虽然已经逝去，却留给人们以长长的思念，璀璨的精神烛光将永久地闪烁在历史的星空下。
初夏，我们怀着崇敬的心情，来到阜蒙县西北区，开始了一次英魂的寻访之旅。
“你问安东亚？是他的学生吧？又来晚一个，安老师没了呀！”在阜蒙县大五家子镇一下车，路边小商店的老板娘告诉记者，眼里分明透出一种深深的遗憾和眷恋。
“你是记者？来采访安老师……唉，昨晚我又梦见他了，还是在这门口站着，天黑透了，他在门灯底下一个个地看着学生放学回家……”在大五家子学校大门口，门卫倪师傅的语气中透着质朴的怀念和伤感。
“这就是安老师的办公室，我上班5年，一直就是安老师手把手地教我。如今，他，人是不在了，可我总感觉他没有走，还在我们学校，就像天天在我身边！”谈起安老师，大五家子学校年轻的政教教师徐坤禁不住潸然泪下。
……
整整一个星期，记者在大五家子不停地采访，无论是学校的教师、学生，还是那些淳朴憨厚的村民，都给我们讲述了许许多多的感人故事。入夜，当我们无法安眠，经过大脑剪辑的串串故事幻化成一部感人至深的电影，一个活生生而又光彩照人的山村教师踏着崎岖山路，身披着霞光，带着对教育事业的挚爱深情地向我们走来……
虽是一名农村教师，但他登上了事业的高峰，起点是从山村小路走来
夜，已经很深了，阵阵癌痛让安东亚根本无法入睡，老伴韩玉莲又拿来一个枕头垫在他的后背，他只能半坐半卧地靠在木椅上。录音机正播放着腾格尔演唱的歌曲《天堂》，这是这位病榻上蒙古族汉子最喜爱的一首歌。
“玉莲，你听，腾格尔唱‘我的草原、我的家、我的天堂’。 (事迹材料 www.dawendou.com) 我说呀，我的学校，就是我的天堂，我的家！”听到丈夫那微弱而真挚的话，韩玉莲轻轻地点头：“跟你过20多年啦，我还不了解你？你的天堂在校园！”
是的，已处在弥留之际的安东亚仍眷恋着他一天也不愿离开的校园。他深知终点已经不远，但40年风雨路程的起点又怎能忘怀？
大五家子学校位于阜蒙县“西北区”大五家子镇，全镇10个村、1.8万人口，这里到处是浅山丘陵，土壤贫瘠，几十年来一直是全县乃至全市、全省重点扶持的贫困地区。正因为贫困落后，这里的乡亲们都眼巴巴地盼着所有孩子都能读书考学，飞出山乡，改变贫困的命运。
1955年，安东亚就出生在大五家子镇西哈尔套村一户蒙古族家庭。父母都没上过学，母亲淳朴勤劳，家务、农活都是一把好手。父亲是一位从小入伍参加革命、解放后退伍回乡的“老八路”。从小，父亲的言行深深影响着他。“求解放必须跟着共产党！打仗革命就得不投降、不怕死，可没文化就得受穷，没文化是做不成大事的！”
父亲的话在安东亚幼小心灵中埋下了种子。尽管是在“文化大革命”动乱中读完了小学、中学，而他学习成绩优异，并立志要当一名“教文化”的人民教师；早日加入中国共产党。
1973年，中学毕业年仅17岁的安东亚被村里选送到本村小学，如愿当上了一名挣工分的民办教师。他记得上班头一天晚上，父亲高兴得一夜没睡，天亮后送他一句话：“可得好好干！”
此后的40年教学生涯中，安东亚没有辜负父亲的那句话。他教过小学所有课程，曾担任小学负责人；因工作表现突出，1983年被调到大五家子中学任语文教师，先后做过班主任、年级组长、教研组长、职教主任、政教主任等工作；同样是因为各方面成绩突出，1986年由民办教师“转正”成为一名正式的公办教师；1993年7月，他实现了人生的另一个愿望，光荣加入了中国共产党。
“孩子他爸和我结婚那时候，就是民办老师。这么多年，看他得过的奖励、证书可不少，县里的、市里的、省里的，优秀教师、优秀班主任……让孩子他爷最高兴的，就是那年入党。当天下晚儿，这爷俩唠了足足大半宿。”安东亚的老伴韩玉莲讲，“这一辈子，他把当老师、入党这两样儿，看得比命都重要！”
从教40年，安东亚从最早挣生产队公分，到后来村里每月补助5元钱，直到“转正”开始挣工资，每月两三百元钱的收入一直到2004年。而仅靠这微薄的收入，还要养活一对儿女和年迈的父母，清贫可想而知。
当年有好多人劝他：“挣那么俩钱儿，还不如回家种地算了。”是的，凭安东亚的头脑和勤劳，就算回家务农，家里的生活也一定会比他当教师宽裕。但一想到当初自己的选择，一想到那些眼巴巴盼着孩子出息的乡亲，一想到校园里的那些山乡孩子，他选择的是坚守。直到离世，他没有给家里留下任何积蓄。
从教40年，安东亚是学校里的“全能”教师，他教语文，不爱学语文的学生会爱上语文课，爱上写作文；他做政教工作，校园里就变得更加张弛有度，秩序井然；他当班主任，再调皮的学生都能被他管理好，什么样的班级在他的管理下都变得学风良好，井井有条。
1983年他刚调到中学那年，校内有一个让所有人头疼的班级，两任班主任都被学生气跑了，无奈只好由校长兼任，安东亚担任这个班的班主任两年，这个班不仅被评为市级三好班级，而且全班成绩突出，重点高中升学率全校第一。
从教40年，安东亚教过的学生记不清究竟有多少。学校150多名教师中，好多都曾是他的学生。全镇有好多家庭中，两代人都是他的学生。他的学生，有的留学、工作在国外，有的在各省市大机关、大企业担任领导工作，也有的留在本乡务农。无论做什么工作，他们都兢兢业业，出类拔萃；无论在哪里，他们都骄傲自己是安老师的学生。
从教40年，安东亚无论家住西哈尔套老家，还是后来搬到校外家属房，从来都是最早一个到校，最后一个离开校园，甚至没人记得他请过哪怕是一天的病假或事假。
同事们说，“他好像就是一个不知疲倦的机器，永远都是在工作；他仿佛就是学校不可分割的一部分，无论是谁，无论什么时候到学校，哪怕只有几个人在校，其中一定有他。”
老伴儿韩玉莲说，“孩子他爸这辈子，除了吃饭、睡觉，剩下的工夫和心思，都在学校，都在他学生身上！”
2008年4月中旬，担任八年级年级组长、语文教研组长、一个班级班主任和两个班级语文课的安东亚，忽然感到走路气喘，上下楼都异常吃力，校领导强制要求他住院检查。
2008年4月25日，安东亚被确诊患有恶性胸腺瘤，这一不祥的消息牵动了亲人、同事、学生和乡亲们的心。准备手术之前，人们纷纷赶来看他，很多人忍不住哭了，安东亚却坚定地说：“我要是走了，你们送我；我要是回来了，还去上班！”
人们愿意把教师比作“园丁”，他更是学生心目中的严父和慈母
在物欲喧嚣、心态浮躁的社会氛围中，不为诱惑所动，坚持职业操守显得弥足珍贵。同事们称赞安东亚有优良的职业道德，学生们说安老师就是师德高尚的典范，安东亚说：“教师的师德就是爱事业，爱学生。”
爱，就是爱。安东亚把他一腔的爱，都无私奉献给了他的事业和学生，而且爱得是那么的深沉、热烈，而又绵长。
今年36岁的何秋颖曾是安东亚老师的学生，如今也是大五家子学校小学部的一名班主任教师。她回想起当年安老师做她班主任时的点滴往事，依然历历在目。
“当年，安老师在全校就‘严’得出名，学生们甚至在私下里还给他起了个外号，‘凶神恶煞安东亚’。无论大小，同学们都怕他。可自从教我之后，我感觉他不仅对学生的纪律、学习管理特别‘严’，而且对学生的那份爱心、细心，简直像一位妈妈。”何秋颖回忆，那是她读初二的1993年，天越来越冷，大家都从家里带来厚厚的小垫铺在凳子上。班里有两名男生没有妈妈，安老师便特意给这两名男生每人做了一个崭新的棉垫。
“当时，那两名男生谁都舍不得坐安老师送给他们的小垫，天天珍藏在桌阁里，直到毕业还很新很新的，拿回了家。”
“初三开学第一天语文课，因为家里困难交不起书费，我妈妈只好向别人借来一套旧教材给我上课。”何秋颖讲，她当时因为手里的旧教材感到在同学面前很没面子，上课时也无精打采，打开书本又匆匆合上，还有意用文具盒盖在上面。下课后，安老师要求她留下来。
“当时我心里怦怦跳，心想安老师肯定会狠狠地批评我。没想到，安老师在课堂上早已看出了我的心思，他趁着同学们出去做间操，只对我说了一句话，‘咱俩把语文书换一下。’拿着安老师崭新的语文书，一股说不出的暖流涌遍全身。从此，我不知为什么就喜欢上了语文课，语文成绩也直线上升。”
“如今，我也成为一名语文教师、一名班主任。我经常会用当年的这些小故事来提醒自己，也更加理解和敬佩安老师的爱心和细心。”
大五家子学校八年三班班主任吴玉香也曾是安东亚老师的学生。
“在我的人生当中，最感激的就是我的班主任老师安东亚，在我的心目中，他一直就像我的父亲一样，无论当年，还是现在。”
吴玉香回忆，那是1989年她刚上初中的事，当年她的学习成绩很差，全班倒数第三。安老师几乎每个星期都要和她长谈一次，有进步，多鼓励；有不足，狠批评。初中三年，记不清找她谈过多少次。其中印象最深的一次是在初二那年春天，在家里四个孩子中排行老大的吴玉香，每天放学要到田里刨茬子，耽误了学习时间，甚至累得有时会在田埂上睡着。安老师了解到这一情况后，亲自带着班里几名男生一起去吴玉香家里帮她刨茬子。
“当时的感动无法用语言表达，学习劲头从此特别高。渐渐地，我的学习成绩稳步提高。不知不觉中，我在安老师的身上，学会了吃苦，学会了敬业，学到了爱心助人，甚至到今天回想起来，我人生中的太多东西，都得益于当年他父亲般的言传身教。”
刚与柔的方法，严厉与慈爱的交融，都渗透着安东亚对学生的挚爱和期待。学生们年龄虽然幼小，但他们却能从安东亚的严厉教育中体会到老师的那片深情大爱。
安东亚的教学方法和教学技艺，使教育教学质量始终名列前茅。但安东亚认为，教师的职业不仅是传授知识，同时更为重要的是育人，让孩子们有健康向上的灵魂。
从1989年开始，安老师所在班级在全校率先成立了学雷锋活动小组，坚持每周到敬老院义务劳动。20多年过去了，这个好传统一直在大五家子学校延续至今。多年来，安老师的许多经验和做法，都成了全校推行的样板。在全校师生的心目中，他，就是一个无形的核心与榜样。
“没有安东亚老师，也许就不会有我的今天。在安老师身上，让我真真切切体会到了‘恩师’的深刻含义。”现就职于市人社局的张军讲起他的恩师安东亚，不禁热泪盈眶。
那是1987年冬，正在读初二的张军因家庭原因面临辍学。安东亚得知这一情况后，当晚便骑自行车，顶风冒雪，翻越20多里山路，专程来到张军家，细致分析孩子的学习状态，苦口婆心地劝导家长，鼓励张军振作起来，坚定求学的信心。
“当时对我一个十几岁的孩子来说，在人生的‘路口’处，幸亏有安老师这样一位父亲般极端负责的恩师……直到今天，我一想起当年他对我们说过的一句话，仍止不住心如刀割。他说，‘老师丝毫不图你们将来有任何回报，只要你们都能成人、成材，有出息，有一天就算我死了，老师足矣！’”张军讲，在同学们的心目中，安老师就像一盏永远的明灯。在他从教生涯中，不知曾为多少迷茫困惑中的学生指引了正确的人生方向。他传授给学生们的，何止是知识，更包含着太多他身上所散发出来的意志和品格。
现在大五家子镇养奶牛致富的吴迪也是安东亚的学生，回想起安老师多年来对他的影响和教诲，内心充满着无以言表的感激，“当年上学的时候，安老师就说过这样的话，‘先成人，后成材。人要活得成功，有出息，路有千万条’。我虽然没能升学，可在家务农也要做一个让老师放心和骄傲的农民。如今，我又在用当年安老师教导我的话教育我的儿子。”
“师者，传道授业解惑也”。安东亚无愧于人民教师这个天底下最光辉的职业。
山里的孩子格外懂得以心换心。安东亚以一颗金子般的心，换来了金子般的情。
工作在安东亚身边的老师们都知道，安老师代课、代班特别严格，可就像有什么魔法一样，所有他教过的孩子，无论在校生还是毕业多年的学生，都把安老师当成“主心骨”，真心实意地围着他转。
每逢寒暑假或者是安老师的生日，回到母校来看望安老师的学生，就像一群群归巢的小鸟。他们来自全国各地甚至国外，职业、年龄五花八门，可每个人在安老师身边都是那么的亲昵，摸一摸他浮肿的双手，掸一掸他肩上的尘土，心里的话说也说不完。每当这个时候，是安东亚这个蒙古族汉子最兴奋、最快乐、最幸福的时候。
与安东亚同事30多年的刘景明这样描述安老师与学生们在一起的情景：“黝黑的脸膛容光焕发，连眼角的皱纹都荡起幸福的涟漪……每次，他必定大声招呼学生们和身边的同事，‘咱们必须出去喝点……’”
韩玉莲告诉记者，“孩子他爸这辈子最得意的，就是自个儿的学生。对学生的事、学校的事，从来都比自个家的事上心多得多！学生来看他，学生来电话，要么就是哪个学生上大学或是到哪儿上班了，他比人家父母还高兴！他的学生，岁数大的、小的，有啥心里话也都乐意和他说！”
在安东亚老师的遗物中，记者发现了一封在读高三学生王天媚写给他的来信：“当校园里第一棵小草泛绿的时候，我又想起母校的你，想起你带我们郊游时爽朗的笑声，想起你课堂上声情并茂的讲解，想起我们犯错时你严厉而又慈爱的目光，想起你总是在我人生最关键的时刻为我们导航……老师，你一定要挺住，等我们凯旋的消息，我们都是你的孩子！”
如果说支撑他抗争病魔的是意志，那超乎常人的意志背后写满忠诚
有人说，一个心怀使命与追求的人，就不会苦闷与迷茫。那么，安东亚的使命和追求是什么？究竟是一种什么样的力量，让他在面对癌病与死亡，却爆发出超乎常人的忘我与坚定？
2008年4月25日，经过4个多小时的开胸手术，与死神擦肩而过的安东亚回到了亲人们中间。4个月之后，面对放、化疗之后的强烈反应，强忍着胸骨未接、心包积液以及难以忍受的癌痛，安东亚强烈要求回校工作。校领导命令他在家休息养病，他却不顾家人和校领导劝阻，悄悄回到了校园，回到了他的工作岗位。
“看着也不行，撒谎，‘我就到学校看一眼，一会儿就回来’。”韩玉莲讲，“他一在家里休息，就一言不发，眼睛都不愿睁开，一到学校反倒有了精神……天天有老师、学生和家长们来看他，这样一来，他就更待不住了，‘能动，能说话，我就得工作，要不这心里就不踏实’。”
学校领导非常关心安东亚的身体健康状况，不同意他继续上班，但大家也非常了解他的性格和他对工作的执著。如果不让他来校，会给他带来痛苦。经大家反复考虑，决定同意安东亚上班，担一个班级的语文课。
2008年9月1日开学第一天，化疗之后头发已全部脱落的安东亚老师戴上一顶纱帽上班。当他走上讲台摘掉帽子时，觉得一定有学生会笑。可出乎他的预料，还没等他开口讲课，同学们已是哭声一片，此刻，这个坚强的蒙古族汉子，也禁不住泪流满面……
此刻，同学们似乎一下子理解了他们的安老师，他把三尺讲台和一名教师的使命，看得要比自己的生命更加神圣。
2008至2009学年度整整一年，安东亚依然每天早晨5点半到校，直到学生晚自习之后回家，一直坚持到中考结束。在学生和同事们面前，他永远是一副“康复”的姿态，“我没事儿！你看我像有病的样吗？”可学生们并不知道，自从手术之后，各种手术后遗症时刻折磨着他，手脚麻木疼痛，天气稍微变冷，手脚便肿胀得没有知觉，特效止痛药的剂量在一天天增加……每个晚上，他只能半躺半卧，根本不能像常人一样睡觉，从而又导致了严重失眠和神经衰弱。
2009年8月，安东亚接过了校领导安排的政教辅导员工作。校领导本意是想让他的工作能够相对轻松一些，而他却主动带领几位年轻同志，全面担负起了全校1500多名师生的政教工作。
“我清楚记得那是2010年冬天的一个星期五，我前一晚在校值班，清晨撩开窗帘一看，昨夜一场大雪覆盖了整个校园。”大五家子学校团委书记谢津飞讲，当时天还没有亮，校园里一片空寂，在教学楼门口昏黄的灯光下，一个佝偻的身影正在吃力地扫雪。当她跑到楼下一看，正是安东亚老师，一个刚入秋就不得不戴上棉手套、穿上棉大衣的病人，却在这隆冬的清晨扫雪……当起床号吹响，学生们踏着安老师在积雪中扫出的道路走进教学楼时，他又拿着手电筒，站在楼门大厅，目送着每一名学生走进教室。
“当时的那一刻，我的眼泪真是止不住夺眶而出；那一幕，就像一幅刻骨铭心的图画，从此永远定格在了我和全校师生的心中。”谢津飞说。
韩玉莲告诉记者，“2011年一年，孩子他爸7次住院，每回从医院回来，第二天就说啥也得去上班！他说只要一上班，他心里就舒坦，病就好多了……从家到学校，平时也就5分钟的路，可他走几步就得歇歇，一趟就得走上半个多钟头。他走着费劲，后来就干脆住在学校，顿顿我给他送饭。”
2011年5月前后，安东亚曾两次在市中心医院呼吸肿瘤科住院。
“我接触过的患者可以说不计其数，但像他这样的真是罕见。到现在，我们还记得他住的是512病房3床。”市中心医院呼吸肿瘤科主任田慧丰告诉记者，“安东亚言语不多，却给医生、护士和同屋病友都留下了特别深的印象。他特别坚强、乐观，精神状态与其他同类疾病患者大不相同，他和身边人谈论的，总是工作。”
“我们的职责就是为患者服务，可他这个患者却让我们特别受教育，特感动，也感觉从他身上学到了好多难得的东西。”护士王月告诉记者，安东亚住院期间给她留下印象最深的是2011年“五一”前的一天。那一天，恰好是安东亚从全市表彰大会上光荣地领
回了全市“五一”劳动奖章和大红绶带。“他那天的精神状态特别好，大伙都羡慕地问这问那。听说他重病几年还一直在上班，大家都很惊讶。我们当然非常了解他的病情，所以更是在心底敬佩他超乎常人的敬业和坚强。”
安东亚本就是一个常人，他超乎常人的坚强来自哪里？他是把内心所有的痛苦全部转化为工作的动力，他把生命中所有的一切都寄托到了他的工作和事业当中。
2011年11月开始，安东亚的病情快速恶化，可离开校园的他仍然时刻牵挂着学校的工作，牵挂着校园里的孩子们。
安东亚的表妹、大五家子学校教师吴金霞说：“在他最后的近一个月时间里，每次我去看他，他闭口不讲自己的痛苦，却总是念念不忘问起学校的情况，而且每次都坚定地告诉我，‘等过了年儿一开学，我就好了，还得上班’！”
2012年3月7日，新学期开学仅仅一周，一直盼着再回校园的安东亚老师却永远离开了他的亲人，离开了他心爱的校园和学生们。
大五家子学校的全体师生乃至全镇的父老乡亲们，都陷入了极度的悲痛之中。那一天，尽管天气特殊地寒冷，但闻讯从四面八方赶来为他送行的人群排得很长很长。安东亚老师去世后，许多在外地工作的学生纷纷发来信函表示悼念。远在海外的一些学子也以各种形式向师母韩玉莲表示慰问。他们表示，没有安东亚老师的培育，就不会有他们的今天。他们不论走到哪里，都心系祖国，热爱祖国。
就在安东亚刚刚离世不久，辽宁省“2011辽宁教育年度人物”表彰大会在沈阳隆重举行。当人们得知获奖者安东亚已经去世的时候，会场顿时一片寂静……人们默默地向这位优秀的人民教师致哀。市教育局及学校领导回阜后，把那饱含着敬爱与荣誉的鲜花、证书，郑重送到了安东亚老师的墓碑前。
“安东亚老师不愧为一名优秀的共产党员和一名优秀的人民教师。”市教育局党委书记迟振晨说，“安东亚用他平凡的一生，诠释了他对党的教育事业的无限忠诚，也实现了他作为一名共产党员的铮铮誓言！”
如果说我们这个社会是一座百花园，他就是那生命最灿烂的一朵
生命已逝，遗爱人间，安东亚一生清贫，却留下了一份厚重的精神财富。
正如安东亚生前所讲，他有两个家。
一个家在紧邻校园的那一座简单的三间平房小院，那里有他的妻子、儿女，还曾有他孝敬的父母双亲。在这个家里，也留下了他的种种愧疚和遗憾。
另一个家就在他一生热爱的校园，那里有他朝夕相处的同事，还有他一生牵挂的所有孩子们。在这个家里，也留下了他人生几乎全部的快乐与收获。
“要说安老师这人呐！以校为家，敬业奉献在他身上体现得真是深到骨子里！”现已退休的大五家子学校原校长冯英贵讲，“有人说他这么苦干了一辈子，太亏、太苦了自个儿……我能理解他，虽说他一辈子清贫，其实他的内心要比所有人都充实、富有。”
“也曾经有少数年轻人对安老师的‘拼命工作法’表示出不理解，甚至还产生过猜疑……好听的，说那老倔头太‘固执’；难听的，干脆就认为他是‘一根筋’……如果用当下许多人的思维模式去想，他图的到底是啥？”大五家子学校校长戴瑞权讲，“其实，他就是为了学校，为了他的这些孩子们！要说他为啥这样爱工作，爱学校，爱孩子？因为在工作中，在这些孩子们身上，承载着他人生最大的希望、幸福和快乐！”
“有人不解，为什么大五家子这地方多年来经济不景气，教育却毫不落后？安东亚就是我们的精神财富。”戴瑞权讲，“在大五家子学校，安老师一直就是一面旗帜。多年以来，他的一言一行、一举一动都无声地影响着全校师生。正是在他的带动下，全校涌现出一批爱岗敬业、默默奉献的教职员工，并在全校师生中形成了一种良好的校风。”
老伴儿韩玉莲是安东亚一生最爱，也是一辈子最懂他的女人。结婚30多年来，她一直默默承担起照顾老人、孩子的重担，一个人操持着几乎所有的家务，全心全意支持着丈夫的工作。
“孩子他爸这个人啊，对外人、家人都一样，嘴冷，心热！你看他好像挺心粗，可每回一出远门儿，他准保给我买回点儿啥小礼物，小兜子、小背心啥的，每回都背着孩子们偷偷送给我……最后有病了在市里给我买的这双鞋啊，是我这辈子穿着最舒服的……他在家也发脾气，为了让他一心工作，这些年家里有啥不顺心的事，我都故意不告诉他……学校有啥不顺心的事，他也和我叨咕，我常劝他别对人一点不留情面，太直性了会伤人。他总说，‘我不怕，我是为了工作，这是我的职责！’可心里头，他对人真是实打实的热心肠！”
“孩子他爸这个人啊，一辈子实干、要强，最不愿给别人添麻烦。得病好几年，明知道家里没钱，可说啥也不向学校开口，更不让我和孩子们开口。他从来也没因为自个儿的事儿向领导开过口……他爸这辈子，是没给家里留下一分钱，可他心里头有他的学生、学校，他知足！”
“孩子他爸这个人啊，一辈子顾学校那头多了，顾家里这头就少了。儿子耽误了学业，没能上大学，他一想起这事儿就内疚……他最疼小闺女，得病之后还总念叨着要看到闺女大学毕业，再看到她结婚成个家，可是没等到啊……我俩一辈子都没去过北京，前两年他就说，等病好了一定领我去趟北京，看看**，看升旗，看看毛主席纪念堂，最后还是没去上啊！”
……
家里人、同事们都知道安东亚老师喜欢养花儿，家里面，他养的月季花儿姹紫嫣红；办公室里，他养的海棠花儿人人看了都羡慕，就连从路边挖来的小野花儿，只要他栽到花盆里，都会开得格外灿烂。同事们说，“安老师本和我们所有人一样，无限憧憬并热爱着美好生活，不同的是，他把这份爱倾注到工作和事业上的，太多太多……”
山村泥土芬芳，鲜花绽放。大五家子的山坡上盛开着一种红艳艳的小野花儿，一丛丛、一簇簇，在雨后的阳光下，肆意烂漫。当地的朋友讲，这种花儿株型低矮，且茎秆似竹，所以人们叫它石竹花儿。安东亚生前常带学生们到山上郊游，曾对孩子们说他喜爱石竹花儿，并以石竹花儿为题，让同学们作文。
“别看它是一种不知名的野花，可特别耐寒、耐旱，生命力顽强，花期超长，从早春可以一直开到深秋。”
当我们乘车归来，看到山坡上美丽的石竹花儿，仿佛又看到了安东亚在花丛中微笑……
第17篇：东亚银行开户指南东亚银行开户指南
东亚银行于1918年在香港成立，是香港最大的独立华资银行，并于香港联合交易所上市，是恒生指数成份股之一。东亚银行在全球设有200多个分支机构，遍及香港、大中华区、美国、加拿大、英国、英属维京群岛以及东南亚国家和地区。在内地，东亚银行是分行和营业机构网络最强大的外资银行之一，同时还是首批获得中国银监会批准的“合格境内机构投资者”港盛香港公司注册集团 与东亚银行有着多年的业务合作，可以为公司及个人在中国本地办理东亚银行的各种金融理财业务。
东亚银行开户指南
香港公司办理完毕后，接下来的工作就是开立银行帐户。中国客商在香港境内或境外开立公司户头，通常有几种情形，现简介如下：
1． 所有董事直接到香港开立户口：
香港银行一般要求有限公司的所有董事亲自到银行办理开户手续，户口签署人或公司董事如果是中国内地人士，必须持有中国护照或来往港澳通行证方可办理开户。港盛会计事务所会派专人给予全力的配合，直到把账户开好为止。港丰注册香港公司( )的配合事项请看第4项，开户人应带备的资料请参阅第5项。
2．所有董事到内地外资银行开立离岸户口：
如果您没有护照，您可以到香港银行设在中国境内的分行开立离岸户口，香港汇丰银行设在广州的分行或香港渣打银行设在深圳的分行。户口签署人及非户口签署人的董事只要拥有中国内地身份证即可办理。开户人应带备的资料请参阅第5项。
3．公司董事不能亲自到香港开户的处理办法
由于有些董事不方便直接到香港银行开户，他们可以在香港银行设在中国境内的分行签署开户文件（俗称签名见证），等到分银行把文件送到香港总行后，我们再到总行代为办理开户手续。由于此类开户较为复杂，开户前可向我们查询。
4． 开户时港盛给予的配合：
推荐并接洽银行，联系好开户地点和开户时间；安排会计师出具开户文件（CERTIFIED TRUE COPY），担当介绍人，派专人全程陪同开好账户。如有需要，可以从深圳接带到香港。
5． 开立公司银行账户所需资料：
董事的身份证明文件（护照或来往港澳通行证）正本/商业登记证正本/注册证书正本/公司章程正本/公司印章/会议记录正本/会计师签署的开户文件/存入新户头的现金（5000元港币左右）/由董事所在地银行开出的资信证明正本(如：存款证明、银行簿、银行卡等)。
6．东亚银行开户重要提示：
（1）带身份证、有效的通行证或护照；
（2）董事地址证明，可用三个月内大陆银行往来信件或身份证作地址证明；
（3）第一次有亲自到香港签署开户文件，查册时间3-4星期，没有问题才交付密码；
（4）网上银行服务只限本港转账，外地汇款需亲自到银行办理；
（5）资信证明可以没有抬头人；
（6）平均结余不少于HKD3,000.00。
第18篇：学习安东亚征文庆祝教师节 学习安东亚
做人民好教师
他是一位普通的农村教师，他在乡村学校工作几十载；他是一位执着的农村教师，为了家乡的孩子们，他始终在不懈地努力、坚持；他是一位伟大的农村教师，即使病魔缠身依然工作在教学第一线。他就是我们身边的楷模，阜蒙县大五家子学校中学语文教师安东亚，一位出生在这里，也将一生献给这里的人民教师。
我是一位年轻的教师，很幸运成为这光辉职业队伍的一员，也有幸了解、学习了一些优秀教师，比如最美女教师张丽丽，扎根瑶乡深处几十载的杨贤生等等。每当我看到这样的报道，总觉得英雄离我们很远，然而当我学习了安东亚老师的事迹后，才发现在我们的身边也不乏这样优秀的教师。
今年7月份，学校组织我们学习安东亚老师的先进事迹，我被深深震撼了。他在农村不够优越的环境下，勤勤恳恳教书育人几十载，即使癌症来袭，他依然要求工作。他把自己的一生都献给了家乡的孩子们，把自己的一生都献给了教育事业。都说：做好事容易，难得是做一辈子好事。同样，对于安老师来说，自己已经病入膏肓，可他想的还是他的学生、他的工作，我们相信安老师这样做是因为他的内心是满满地对学生的爱，而也只有爱才会产生如此大的力量。
对于学生，他是出色的教师；对于同事，他是学习的榜样；对于家人，他是工作狂人。而对于我们。他是航灯、是 榜样。我们也应该做到以下几点：
1、忠诚于人民的教育事业，爱岗敬业，关爱学生、无私奉献。
2、关心爱护每一个学生，做到一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切，我们面对的个别学生时，要拿出一颗“慈母之心”，循循善诱，对学生要耐心细致的去做，去为这些学生服务。
3、严格要求自己，以身作则，为学生树立学习的榜样。
安东亚老师的事迹，感染人，鞭策人，激励人。对于年轻的我来说，既然我选择了教师这一职业，我就要用我的真情与激情，用我的爱心与恒心把这份光和热永远延续下去。
第19篇：东亚文明丝绸之路论文东亚文明论文
丝绸之路的古今发展和未来展望
丝绸之路起源
丝绸之路，简称丝路，是指西汉（公元前202年—公元8年）时，由张骞出使西域开辟的以长安（今西安）为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并联结地中海各国的陆上通道。骞是西汉时伟大的探险家。他自请出使西域，历经13年，足迹遍及天山南北和中亚、西亚各地，是中原去西域诸国的第一人。
当时，汉朝正在准备进行一场抗击匈奴的战争。一个偶然的机会，汉武帝从一个匈奴俘虏口中了解到，西域有个大月氏，其王族被匈奴单于杀死了。于是汉武帝想联合大月氏，以“断匈右臂”，决定派使者出使大月氏。
沙漠、雪山、绿洲，时而长风漫卷、飞沙走石，时而万里寂静。牧人的炊烟袅袅升起，直接云天，驼铃响过，这片大地又复天地开辟时的苍凉。这就是古代中国的西域：新疆及与之山水相连的葱岭（即今帕米尔高原）以西，直到中亚的巴尔喀什湖一带。
然而，要越过西域7000多千米流沙与荒漠，绝非小可，横越西域，既要有外交家的辩舌，又要有探险家的胆魄。宫廷用招贤榜的方式，想全国招募贤能之士。张骞义无返顾地应招了。张骞以郎官身份应招，肩负出使大月氏的任务。
公元前139年，张骞由匈奴人堂邑父做向导，率领100多人，浩浩荡荡从陇西（今甘肃一带）冒险西行。张骞一行一路逐水草、簧野火，躲避一切可疑的乱蹄踪迹，提防着随时可能发生的明攻暗袭。可是即便如此小心，他们还是一出甘肃临挑就与一队匈奴马队遭遇。除张骞和堂邑父被俘外，其他人无一幸免。
匈奴单于知道了张骞西行的目的之后，自然不会轻易放过他。张骞和堂邑父被迫分开去放羊牧马，并由匈奴人严加管制。他们还张骞娶了匈奴女子为妻，一是监视他，二是诱使他投降。但是，张骞坚贞不屈，虽被软禁放牧，度日如年，但他一直在等待时机逃跑，以完成自己的使命。
整整过了11个春秋。一个月黑之夜，张骞带上匈奴妻子和向导堂邑父，趁匈奴不备，逃离了匈奴。
大惊初定，张骞依然初衷不改，又继续起“出使西域”的重大使命。由于他们仓促出逃，没有准备干粮和饮用水，一路上只能忍饥挨饿，干渴难耐，随时都会倒在荒滩上。好在堂邑父射得一手好箭，沿途常射猎一些飞禽走兽，饮血解渴，食肉充饥，才躲过了死神之手。
他们沿天山南麓，经过焉耆、龟兹、疏勒，终于越过沙漠戈壁，翻过冰冻雪封的葱岭（今帕米尔高原），来到了大宛国（今费尔干纳盆地）。这里是中亚的一个富裕之邦，人口数十万，有70余城镇，盛产“天马”。大宛王早有通汉之念，所以欣然派出向导、翻译，护送张骞来到大月氏国，但是，此时大月氏的国情已发生很大变化。大月氏已在大夏建立了新王朝，改称“小月氏”，事农耕，国富民强，时过境迁，对匈奴已无图报之志。张骞仔细考察了西域诸国的山川地理、城网市镇和民风民俗。他还来到这一带的大邦大夏国都蓝氏城，发现这里有高度集权的王室，民多事商贾，兵弱怯战。这些情况，张骞一一记在心上。
张骞在大夏等地考察了一年多后启程回国。归途中，张骞为避开匈奴控制地区，改道向南。他们翻过葱岭，沿昆仑山北麓而行，经莎车（今新疆莎车）、于阗（今新疆和田）、鄯善（今新疆若羌）等地，进入羌人居住地区。途中又为匈奴骑兵所获，被扣押一年多。
公元前126年，匈奴内乱，张骞等3人乘机逃回汉朝。汉武帝详细地听取了他对西域情况的汇报后，十分高兴，封他为博望侯。
公元前119年，他又率队从四川出发，对中国西南地区进行了大规模探险活动，但因蛮人阻杀而失败。之后，他又以中郎将身份，第二次出使西域，取得了外交进展。公元114年，也就是二次出使西域后一年，张骞病逝于长安。人们以“张骞凿空”四字概括了他出使西域的贡献和传奇的一生。
张骞出使西域后15年，汉朝军队在西域大败匈奴，控制了张掖、酒泉等关口，疏通了西域交通线。约公元前105年，汉朝派出了一个丝绸商队到达安息，使边境出现了中国与西域间的物产大交流。这就是著名的“丝绸之路”。 丝绸之路的价值意义
1.政治方面
张骞通西域后，地方政权相继遣使跟汉通好，汉也派使者互访，但由于匈奴不断骚扰、丝路沿线强盗横行，出于安全和加强对边陲控制的考虑，汉宣帝神爵二年（公元 前60年），西汉在西域设置了直辖机构——西域都护府，总管西域各项事务，这进一步加强了西汉对这一地区的影响，也增进了西域与中原地区的联系。自此，今新疆广阔地区直接隶属中央的管辖，成为我国不可分割的一部分。在政治上加强了对这一地区的影响，对于当代西部发展有着深远的意义。 2.经济方面
经济方面，丝路是陆路通往西方的必经之路，遍布丝路两侧的大小绿洲城郭，是来往商贾进行贸易活动和贸易联络的处所，互助的集市贸易中既能在这里看到来自中原地区的物 产，也可看到远道而来的舶来品，商品的流通促进了经济的发展，多边贸易的增多，推动了整个地区的经济发展，同时促进了该地区的经济繁荣。由西域传入中原的如哈密瓜、葡萄、核桃、胡萝卜、胡椒、胡豆、波菜、黄瓜、石榴等 为人们的餐桌提供了丰富的佳肴，西域特产的葡萄酒经过久远的发展也融入到中国的传统酒文化中。中原的商队输出铁器、金器、银器等奢侈品。所有的贸易活动都为经济的发展，民族间的融合提供了契机。这些都为当今西部繁荣与发展有着前车之鉴。 3.军事方面
军事方面，由于汉在此地屯田，首先解决了边陲驻军粮食问题。古代凡有军事行动，都是兵马未动，粮草先行，而漫漫古道运送粮草的艰辛、困苦又非今人所能想象，且不谈劳民伤财 ，兴师动众，仅是一路的损耗也是数以千万计，造成了惨重的浪费。自屯田始自给自足 后勤保障充裕，纵然西进也无需长途舟车劳顿运输粮草，朝廷将一个个屯田地域作为一个个 桥头堡不断向西延伸。汉班超经营西域30余年，以战养战使西域50多个国家都归附汉朝，不仅维护了汉朝边境的稳定，也增强了边防建设，增加了国家物资储备，大大提高了御敌应变能力，有效地保障了国家边防安全。日后中国前进与发展深受启发。
三、丝绸之路对西部发展的文化意义
丝绸之路的开辟，促进了中西方的经济文化交流。在中国当今的对外经济文化交流中仍然发挥着重大的作用。促进了中国与西方世界的相互交融，推动了国内经济发展，更好地带动了我国西部的进一步发展。
1、丝绸之路是中国与西方世界相互了解的走廊。
中国的西汉和东汉时期，处于公元前202年至公元220年，是中国封建社会初步繁荣阶段 ,当时的欧洲正是罗马帝国时代，处于奴隶制社会鼎盛阶段；中国文化影响了东亚许多国家和地区，罗马文化也影响了欧洲和地中海地区，当时东方和西方两大文明地区缺乏的就是相互了解的窗口，中国的丝绸之路边在世界文化交流的历史上有着非凡的意义。丝绸之路带给中国古代的还有后来长期的对外交往的繁荣。东汉时期班超出使西域时就派甘英出使欧洲，为以后的中西交通的发展和经济文化交流提供了有利条件。
2、丝绸之路是中国古代西域少数民族接受先进文化、了解外部世界的通道。
西汉丝绸之路穿过西域，西汉时期的西域是指玉门关、阳关以西包括今天的新疆，这里 沙漠多耕地少，人们居住在河流灌溉的绿洲上，每个绿洲就是一个国家，沿着塔里木盆地，南有楼兰、且末、于阗、沙车等国，北有车师尉犁、焉耆、龟兹、姑墨、疏勒等国；这些国 家大部分从事农业或畜牧业，社会发展多处在奴隶社会初级阶段。张骞第二次出使西域时，访问西域许多国家，各国也派使者回访长安，自此汉朝和西域的交往频繁，汉族的铸铁、开 渠、凿井技术和丝织品以及金属工具传到西域，极大地促进了西域的经济和文化的发展。丝路不光是西域人民接受中原文化的通道，也是中原地区人民了解世界的窗口。
四、丝绸之路是现代中国西部开发的早期蓝本。
西部大开发是我国在世纪之交的一项重大战略决策，也是21世纪全国经济发展的一个大战略。从历史的角度看西部开发，就要了解在中国古代经济发展中西部也曾有过的辉煌，了解2000多年以前的丝绸之路的历史，知道在茫茫戈壁、漫漫黄沙中为人所熟知的楼兰、高昌、敦煌等古城当时是何等繁荣。这些古城宛若一颗颗宝石镶嵌在丝路两侧，贸易收入为国家积累着财富。现今西部依托国家的开发西部政策，加之西部人民的智慧和不懈努力，为促进西部的经济繁荣发展、为再创丝路的辉煌、为西部经济的腾飞，使这条古为今用的天路成为当今西部开发中的经济大动脉。 丝绸之路的未来展望（中国一带一路建设）
“一带一路”是“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的简称。它将充分依靠中国与有关国家既有的双多边机制，借助既有的、行之有效的区域合作平台，一带一路旨在借用古代丝绸之路的历史符号，高举和平发展的旗帜，积极发展与沿线国家的经济合作伙伴关系，共同打造政治互信、经济融合、文化包容的利益共同体、命运共同体和责任共同体。
2015年3月28日，国家发展改革委、外交部、商务部联合发布了《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》。[1-2]
“一带一路\\\"经济区开放后，承包工程项目突破3000个。2015年，我国企业共对“一带一路”相关的49个国家进行了直接投资，投资额同比增长18.2%。2015年，我国承接“一带一路”相关国家服务外包合同金额178.3亿美元，执行金额121.5亿美元，同比分别增长42.6%和23.45%。
“一带一路”是促进共同发展、实现共同繁荣的合作共赢之路，是增进理解信任、加强全方位交流的和平友谊之路。中国政府倡议，秉持和
平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢的理念，全方位推进务实合作，打造政治互信、经济融合、文化包容的利益共同体、命运共同体和责任共同体。[1]
“一带一路”贯穿亚欧非大陆，一头是活跃的东亚经济圈，一头是发达的欧洲经济圈，中间广大腹地国家经济发展潜力巨大。丝绸之路经济带重点畅通中国经中亚、俄罗斯至欧洲（波罗的海）；中国经中亚、西亚至波斯湾、地中海；中国至东南亚、南亚、印度洋。21世纪海上丝绸之路重点方向是从中国沿海港口过南海到印度洋，延伸至欧洲；从中国沿海港口过南海到南太平洋。 根据“一带一路”走向，陆上依托国际大通道，以沿线中心城市为支撑，以重点经贸产业园区为合作平台，共同打造新亚欧大陆桥、中蒙俄、中国－中亚－西亚、中国－中南半岛等国际经济合作走廊；海上以重点港口为节点，共同建设通畅安全高效的运输大通道。中巴、孟中印缅两个经济走廊与推进“一带一路”建设关联紧密，要进一步推动合作，取得更大进展。[1]
“一带一路”建设是沿线各国开放合作的宏大经济愿景，需各国携手努力，朝着互利互惠、共同安全的目标相向而行。努力实现区域基础设施更加完善，安全高效的陆海空通道网络基本形成，互联互通达到新水平；投资贸易便利化水平进一步提升，高标准自由贸易区网络基本形成，经济联系更加紧密，政治互信更加深入；人文交流更加广泛深入，不同文明互鉴共荣，各国人民相知相交、和平友好。[1]