【www.scfx8.com--演讲稿】

篇:俭以养德

俭以养德,廉以立身

——廉洁伴我行演讲稿

七年十二班

滕孟奇

中华大地从古至今,浩然正气,亘古不衰。浩然正气是中华民族的“魂”,是中华民族的精神动力。承传统、扬正气、赞廉洁、斥腐恶,是时代的特色,是时代的强音。

社会需要廉洁,人们呼唤廉洁。我们要把廉洁放在心中,落实到行动上,从小做起,从自身做起,从身边的一点一滴做起,认真地去品味“清正廉洁”所阐述的真谛。用“廉”和“洁”感动他人乃至影响整个社会。也许我们的小手还是那样的稚嫩,是那样的微不足道,但我相信,只要我们矢志不移,锲而不舍,廉洁之花一定会处处开放!

我们的祖国是一个有着悠久历史、灿烂文明的大国。廉洁奉献是从古至今传诵的美德。细数从古至今的英贤志士,古有勤政治国的刘罗锅,为政清廉的海瑞,秉公执法的包青天。今有为民鞠躬尽瘁的好总理周恩来,勤政奉公的好公仆焦裕禄,在雪域永铸忠魂的孔繁森,更有当代巾帼英雄任长霞。水清见重影,心清知德行,凝廉洁之风,铸中华之魂。他们的事迹家喻户晓,他们的故事妇孺皆知,他们的精神感动并激励着一代又一代人。

我们是一群驰骋在草原上的战马,肩负着祖国辉煌的明天,我们是国家未来的主人翁,为祖国开一朵正直无暇的花,红军战士是我们学习廉洁正气的典范。红军战士之所以能成功,不仅仅是因为他们有团结合作的精神,而且有廉洁的作风。有句话说的好“民生在勤,勤则不匮。党存于廉,廉乃大兴”,廉洁关乎国家的命运。直笔方能写正字,清廉才敢谈人生,廉洁方能聚人,律己方能服人,身正方能带人,无私方能感人。树廉洁之心,行廉洁之事,做廉洁之人。我们要以人为镜,勿以恶小而为之,勿以善小而不为。让我们从小事做起,从一点一滴做起。让我们明辩“八荣八耻”,铸民族之精魂。如今,廉政教育已经进入了我们的校园,让我们把廉洁的火种拨撒心田。

我们要从小养成好习惯,争做廉洁小标兵。解放军战士是我们学习的楷模。做人德为本,做官清为尚。无论做官还是当兵,都应有一身正气。话说“挡不住今天的诱惑,将失去明天的幸福”。品德端正,以身正求公正,以公正换人心;处事公正,不为权势丧志,不为钱财动心。用人要公正,做人要身正,作风要清正,为官要廉政。从廉政,腐败灭亡;从自律,党风自强。党为我们祖国作出了多大贡献。廉洁自律是 中国共产党长期以来的光荣传统,我党的老一辈无产阶级革命家一直把“清正廉洁,一心为民”作为自己的革命信条。

同学们,让我们放飞希望,让中华民族的传统美德——廉洁奉献,在我们身上发扬光大。

第2篇:俭以养德

俭以养德读后感

学习“俭以养德”我有很多收获,勤俭是一种修养,是一种德行,是一种风格,更是一种生活习惯。在物质文明飞速发展的同时,思想文化建设的同步发展尤为重要。中国悠久的历史告诉我们,“勤以修身,俭以养德”作为中华文化的优良传统美德,是值得我们学习、传承并发扬光大的。

这是一个物欲横流的时代,多元化是这个时代的特征,这样或那样的诱惑充斥着我们的生活。生活逐渐富足,一些人的欲望随着财富一起膨胀,在暴殄天物、大肆挥霍中寻求虚幻的满足。可见在他们心中已经不知道什么是勤俭节约,也就失去了一种品格。我们在工作中也一样,一根小小的螺丝、一根细细的铁丝在后勤维修中时刻谨记节约,从小事做起,把节俭正在落实到行动中。

俭以养德,养出的是一个优良品质的德行,同时也养出了一个不可小窥的好习惯,我们应该时刻铭记,并将其落实的工作和生活中,用勤俭节约为润丰贡献自己的一份力量。

第3篇:俭以养德作文

俭以养德——我们在行动

当节约成为一道风景,人们就成为了主角。当俭以养德成为一道彩虹人们就成为了文明的招牌,世界说大也大,说小也小,大到人们浪费的水可以养活80万人,小到人们浪费的水可以节约6000万吨的水。如果勤俭是一种习惯,那么我们在培养如果勤俭是一门艺术,那们世界都在渲染。中国是世界上十二个贫水国家之一,但水资源还不到人均水量的11,因此节约用水迫在眉睫。节约用水是贫水国的标志性词汇,短短四个字不仅承载了我们的承诺,更带着这种忠心于行动建设家园。当人们在洗完手后的那0.1秒可以及时关上水龙头,当人们洗过脚的水可以用来冲马桶,当人们忘记这0.1秒后,80万人就有可能面对饥渴,如果尝试用一滴水灌溉,那么一个世界将会用一汪水来回报你。

从小到大,尽力无数的悲欢离合,品尝过无数的酸甜苦辣,当世界不再运转.当地球无法呼吸,声明该如何延续?既然不能预测未来,那就把握今天,珍惜现在,无疑的是这些必须都在地球重油资源的情况下进行的,有一天,当你的布娃娃被坏人掠走,你却发现那是唯一一个,胡须当你的书本被切割机收走,你却发现那却成为了参照501年的参照.资源有限,物是死的,可人却是活的,人可以用自己的大脑来创造,只要人活着,世界就是彩色的,不要做一个愚蠢的木头人,看着自己生存的地球陷入深渊,却无动于衷。

勤俭节约,从我做起,做一个有爱心的孩子,从点点滴滴追寻,用0.1秒的智慧做自己的榜样就像闵农中说道:“来之不易的粮食不要让它溜走,留下一群饥饿的人们,希望在多年以后,让环保节俭成为中国的招牌,节约用电,节约用水,节约在声明中的点点滴滴。

第4篇:俭以养德议论文

篇1:俭以养德

俭以养德

马铁丁

“我的劳动所得,我愿怎么花就怎么花,你管得着吗?” 啊哟哟,同志,何必那么生气?我们并不是吝啬鬼,并不是那种临死的时候看见点两根灯草就闭不上眼睛的人,适当地改善自己的生活,有节制地满足自己合理的物质要求,岂但“你管得着吗”,而且是顺乎天理、合乎人情的。我们只是认为:无节制地信手乱花,即使是自己的劳动所得,也是有背于节约精神的。 “要富日子穷过”的原则,适用于整个国家、每个集体、每个家庭,也适用于每个人。

诸葛亮在《诫子书》中说:“静以修身,俭以养德。”节俭不仅是经济问题,而且还可能牵联到一个人的思想品质。是故作惊人之谈吗?答曰:非也!

一个人的脑子,容量总是有限的。这方面想得多,那方面就想得少了。脑子里过多地想着一顿佳肴、一件漂亮衣服、好表、好无线电收音机之类(我说的是过多,并非根本要不得),就不可能有更多的精力和时间去考虑工作和劳动的问题。

鲁迅的一条裤子穿了好几十年。孙伏园受周老太太之托,劝他换一条新棉裤。鲁迅说:“我岂但不穿棉裤而已,你看我的棉被,也是多少年没有换的老棉花,我不愿意换。你再看我的铺板,我从来不愿意换藤绷或棕绷,我也从来不愿意换厚褥子。生活太安逸了,工作就被生活所累了。”

是鲁迅连一条棉裤也穿不起吗?当然不是;是鲁迅吝啬吗?当然更不是。鲁迅对青年,对革命,向来是十分大方、慷慨的。鲁迅深刻地领悟到这一真理:工作容易被安逸的生活所累。许多人都会有这样的经验:物质的追求和安逸的生活可以分散人们在工作、劳动、学习上的精力;还可以养成人们拖拉懒散的作风。此其一。

其二,如果你是国家干部或者先进的劳动者,还得考虑到你的一举一动都会对周围的人发生影响。

高尔基在回忆列宁的时候,写道:“生活俭朴,没有烟酒的嗜好,从早到晚忙于复杂而又困难的工作,他完全不会关心自己,可是仔细地注意同志们的生活。”高尔基感到,列宁有一个生活逻辑:“人们生活过得坏,那就是说,我也应当过得坏。”

当大多数人生活水平还低的时候,你在生活上过分突出,一方面容易脱离群众,另一方面如果相互效尤,形成风气,也就会无形中浪费了本来可以节省的国家物质财富。

其三,一个人开始学会大手大脚花钱的时候,他总是有条界线的,这就是限于自己的劳动所得。但是,由俭入奢易,由奢入俭难,大手大脚花惯了,那条劳动所得的防线也不见得就是马其诺防线,即使是马其诺防线,也是可以被自己的贪欲攻破的。由于平时胡花乱用而堕落为贪污犯、盗窃犯的,不是在“三反”“五反”斗争中发现过吗?

我国是一穷二白的国家,这个总前提就规定了每个人必须学

会过穷日子。只有会过穷日子才能产生出富来,才能在我们的国土上建立起人间的天堂。 我们谈的“俭以养德”,当然不是诸葛亮时代的封建道德,而是当今的社会主义、共产主义的美德。艰苦朴素是我们的光荣传统,发扬光大,不亦宜乎! 篇2:谈谈俭以养德

俭以养德

“静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”这是诸葛亮在《诫子书》中的劝勉。勤俭节约不止在当今为我们所提倡,也是自古就有的老话,在这里就俭以养德谈谈个人的看法。

首先,节俭是一个人优良品德的表现。

一个人品德优良与否,通过日常的吃饭穿衣就可以看出,有的人穿衣服虽然旧但是很干净整齐,有的人却觉得穿旧的显得土气。我们大家伙在一起相处,肯定更愿意和前者相处,因为这样的人品德好,品质实在,和这样的人处着踏实,心理有底。相反,后者我想大家都是这样:面儿上过得去就行了。因为这些细节让别人觉得不靠谱。

其次,节俭是兴家富业的基础。

“粮收万石,也要粗茶淡饭”这也是老人们留下的关于节俭的训诫,我们同事们大部分都是结了婚自己单独过日子的人,谁都想把我们的小日子过得富裕,这样的前提就是要勤俭节约,在家我们要省着细着,到了公司我们一样要保持,公司人多,如果有一部分人都不在乎那点东西,那后果是不可想象。相反,我们大家伙心往一块想,劲往一起使,时刻记得节约这件小事,时间长了,我们节省下来的积攒起来肯定会是一座金山。

俭以养德,养出的是一个优良品质的德行,同时也养出了一个不可小窥的好习惯,我们应该时刻铭记,并将其落实在实际工作和生活中,用勤俭节约为衡水英利贡献自己的一份力量。 篇3:俭以养德

俭以养德

莘县二中高三·九班 范欣欣

古人有语:一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰。

勤俭节约,是我们中华民族的传统美德,而珍惜粮食,是我们每个人义不容辞的责任。 有这样一个故事——

很久很久以前,一个财主家的儿媳,看到自家家财万贯,金银财宝车载斗量,怎么用也用不完,于是在过日子时便变得大手大脚起来。大户人家每日每餐饭菜都做得很多,吃不完的,财主家的儿媳就倒在泔水缸里。久而久之,这家的事被灶王爷告到了玉皇大帝那里。玉皇大帝听后勃然大怒,下令让天兵天将在次日午时三刻,到这财主家做实地调查。玉帝怒言如果情况属实,一定严惩不贷。

仁慈的观音菩萨听到这个消息,念及这家人以前曾做过不少善事,想给他们一个改过的机会,当晚就托梦给这财主家的儿媳,要她把倒在泔水缸里的饭菜捞起来吃干净,不然她和她的家人要遭受灭顶之灾。这儿媳睡到半夜一下惊醒了,醒来清楚记得所说的话及那说话的表情,想起平时生活中奢侈浪费的行为,她立刻起床把泔水缸里的饭菜捞得一粒米都不剩,把捞上来的饭菜用清水一次次淘洗干净,然后在锅里烘干,炒了让全家人连夜吃掉。

次日午时三刻,刚刚还晴朗的天气忽然变得风雨大作,电闪雷鸣。三声巨雷在财主家的屋顶上炸响,天兵天将来到这财主家的厨房,在泔水缸里连续捞了三次,也没有捞到一粒米,只好回天庭向玉皇大帝复命??有了这一次的教训,这家人从此勤俭有加,再也不敢浪费一粒粮食。

呵呵,这个故事当是善良人的杜撰——玉皇大帝与天兵天将神通广大,没必要那样地兴师动众——我们不妨把玉皇与天将看做是大自然,把已生活较为富足的我们看作是那“财主”。可否这样理解:如果我们不能做到生活节俭与爱惜粮食,便会遭“天谴”的!

看一看我们的食堂,用餐后随处可见吃剩下的饭菜,要么扔在桌子、地上,要么倒入垃圾桶中,以至于每天垃圾桶都被喂得饱饱的。记得学校食堂里每天都有两个老人,专门捡拾同学们吃剩下的饭食,每次都看到他们装满两个大塑料袋。看到他们的“劳动成果”,我常羞得面红耳赤——我们所浪费的,不仅仅是粮食,同时还是庄家人的汗水呀!一米一粟,来之不易。想起李绅的《悯农》:锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦?? 诸葛孔明说:静以修身,俭以养德。我们一定要学会简朴,学会珍惜粮食,学会尊重农民的劳动成果。这样,才能提高我们的道德修养,才可以成为新时期文明的中学生。 篇4:材料作文“俭以养德”写作导引(整理精校版) 材料作文“俭以养德”写作导引

作文辅导

0410 08:59 :: [文题展示] 上世纪六十年代有一首歌曲《勤俭是咱们的传家宝》,歌中唱道:“勤俭是咱们的传家宝,社会主义建设少不了,哪怕是一尺布,一分钱,都要用得巧,好钢要用在刀刃上??”现在有人把它修改为:“奢侈是舶来的现世宝,‘王孙贵族’生活离不了,离不了。不管是一顿饭,一件衣,一辆车,一间房,他们都要黄金造。好钢要用在刀鞘上,千日打柴就要讲炫耀,就要讲炫耀。”

阅读上面的材料,写—篇作文。题目自拟,文体不限,立意自定。不少于800字。

[文题解读] “俭以养德”主题

诸葛亮在《诫子书》里说:“夫君子之行,静以修身,俭以养德。”《诫子书》是诸葛亮五十四岁时,写给儿子诸葛瞻的一封关于治学修身的家书,也是诸葛亮留给世人的处世箴言,激励着无数的人们修身养性。

司马光在《训俭示康》中说:“由俭入奢易,由奢入俭难。”一个人由勤俭进入奢侈很容易,由奢侈进入勤俭却很难。一个人若是丢弃勤俭,追求奢侈糜烂的生活,为了满足贪婪的欲望,便会不择手段。这样的例子古今中外都有。个人如此,国家也是如此。李商隐在《咏史》诗里就说:“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。”我们的国家虽然较之以前发生了巨大变化,但仍不算发达,且城市和乡村、东部与西部发展不平衡,我们仍然要保持勤俭节约的良好作风,将这一传统美德一代一代传承下去。

[写作导引] 1.审阅材料

材料运用了对比的手法,一是引用了上世纪六十年代流传的歌曲《勤俭是咱们的传家宝》歌词,一是当今人们对歌词的篡改,形成了鲜明的反差,揭示了两个时代人们的节俭意识和思想境界,引起我们的无比感慨。

第一首歌词观点明确,题目揭示出中心论点。歌词中的一些细节,尽管带有当时艰苦年代里的特征,但节约正是要从一滴水、一度电、一张纸、一分钱做起。后面材料讽刺性很明显,意在抨击当今某些人丢掉了勤俭的光荣传统,挥金如上,浪费钱财,甚至当做炫耀的资本,令人深思。两相对比,命题意图是很有倾向性的。

2,提炼观点

我们可以作如下思考,以便提炼出如下一些观点,作为作文的立意。如:

(1)时代不同了,勤俭的优良传统就过时了吗?(2)走向富裕了,可以丢掉勤俭的美德了吗?(3)勤俭,要不要与时俱进?(4)在勤俭与奢侈的天平上,

孰轻孰重?(5)这首歌词被修改,折射了什么样的社会现实,反映了什么样的思想状况?(6)当今社会,还要不要勤俭?(7)谈奢侈,就谈虎色变吗???如此联想,就生发出许多客观提炼的立意,有利于确立自己的论点,写作成篇。

[拟题列举] “传家宝”的变迁、勤俭与奢侈的对话、与时俱进谈勤俭、奢侈之风不可长、怎能丢掉“传家宝”、《勤俭是咱们的传家宝》新编、有钱就该奢侈吗、谈炫耀等等。

文体上,可以写成议论文、杂文、时事评论文,也可以写成记叙文、对话录或童话。

【误区指津】

由于材料的对比性很鲜明,要求没有确立立意。可能少数学生会对老歌词产生一种鄙夷不屑的神情,对修改的歌词反倒觉得是理所应当的,从而产生立意误区。

如下面这些立意都是存在问题的:(1)老歌词老掉牙了,新歌词很时尚;

(2)新时期,就该大大方方,不能缩手缩脚,“该出手时就出手”;(3)不讲奢侈,也起码不能穷日子穷过;(4)人生几何,及时行乐??这些涉及到世界观、道德观、消费观与思想情操消极、偏激,千万不能在立意上出现偏差。

【素材链接】 1.名人名言奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前。——白居易

谁在平日节衣缩食,在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈,在穷困时就会死于饥寒。——萨迪

清贫,洁白朴素的生活,正是我们革命者能够战胜许多困难的地方!——方志敏

不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。——陶渊明

为主贪,必丧其国;为臣贪,必亡其身。——吴兢《贞观政要·贪鄙》唐太宗语

2.“抠抠族”“一分钱掰成两半花,富日子当穷日子过。”最近有一群年轻人将“抠门”奉为时尚,提倡过节俭的生活,被网友们称为“抠抠族”。 如,在宁波工作不到两年的“80后”女孩陶岚,“月收入4000多元,扣掉房租、伙食费、交通费,以及偶尔的娱乐和购物的花销,剩下的就不多

了”。她说,“一个人在外打拼,要省着点”。陶岚认为,“抠抠族”的根本目的是用健康节俭的方式过有品质的生活。

从事出版工作的网友“丽劫”,是豆瓣网“抠抠族”小组的创始人。这个小组的成员,大多数是和她志同道合、提倡节俭有道的同事和朋友。她们加入“抠抠族”,是想倡导一种健康、节约、低碳的生活理念。

能坐公交就不开车,能步行就不坐车;一张餐巾纸撕成两半用;剩菜一般不放在微波炉加热,而是放进电饭煲里,趁煮饭时“蹭”点热;不用洗衣机甩干衣服,而是让衣服自然晾干;多用飞信、电子邮件,少打手机??不少“抠抠族”向身边人提倡节水、节电、节气,倡导节能减排、保护环境的低碳生活。

(选自《浙江日报》2015届高考模拟8月23日,董音菲、袁艳/文,有删改) 篇5:俭以养德作文

俭以养德——我们在行动

当节约成为一道风景,人们就成为了主角。当俭以养德成为一道彩虹人们就成为了文明的招牌,世界说大也大,说小也小,大到人们浪费的水可以养活80万人,小到人们浪费的水可以节约6000万吨的水。如果勤俭是一种习惯,那么我们在培养如果勤俭是一门艺术,那们世界都在渲染。中国是世界上十二个贫水国家之一,但水资源还不到人均水量的11,因此节约用水迫在眉睫。节约用水是贫水国的标志性词汇,短短四个字不仅承载了我们的承诺,更带着这种忠心于行动建设家园。当人们在洗完手后的那0.1秒可以及时关上水龙头,当人们洗过脚的水可以用来冲马桶,当人们忘记这0.1秒后,80万人就有可能面对饥渴,如果尝试用一滴水灌溉,那么一个世界将会用一汪水来回报你。

从小到大,尽力无数的悲欢离合,品尝过无数的酸甜苦辣,当世界不再运转.当地球无法呼吸,声明该如何延续?既然不能预测未来,那就把握今天,珍惜现在,无疑的是这些必须都在地球重油资源的情况下进行的,有一天,当你的布娃娃被坏人掠走,你却发现那是唯一一个,胡须当你的书本被切割机收走,你却发现那却成为了参照501年的参照.资源有限,物是死的,可人却是活的,人可以用自己的大脑来创造,只要人活着,世界就是彩色的,不要做一个愚蠢的木头人,看着自己生存的地球陷入深渊,却无动于衷。 勤俭节约,从我做起,做一个有爱心的孩子,从点点滴滴追寻,用0.1秒的智慧做自己的榜样就像闵农中说道:“来之不易的粮食不要让它溜走,留下一群饥饿的人们,希望在多年以后,让环保节俭成为中国的招牌,节约用电,节约用水,节约在声明中的点点滴滴。

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